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مسيحية إيجابية (بالألمانية: Positives Chri … مسيحية إيجابية (بالألمانية: Positives Christentum) كانت حركة ضمن ألمانيا النازية التي مزجت أفكار النقاوة العرقية والعقيدة النازية بعناصر المسيحية. تضمّن هتلر استعمال التعبير في المقالة من رصيف حزب النازي في سنة 1920، ذكر "يمثّل الحزب وجهة نظر المسيحية الإيجابية"، وقد قال وزير الشؤون الكنسية عن هذه الحركة : بأن هذه الحركة غير طائفية وتهدف إلى تغيير إيمان المسيحيين الألمان إلى عدم إيمانهم بالحواريين وبكون المسيح ابن الله و من العرق الآري وليس السامي ويجب أن يكون إيمان المسيحيين الألمان متماشياً مع المعتقدات النازية في مسألة معاداة السامية. أدت هذه الحركة إلى معارضة العديد من رجال الدين مسيحيين في ألمانيا ضد أدولف هتلر وألذي إنتهى بإعدام العديد منهم، وقد قال المؤرخ البريطاني إيان كيرشو بأن هتلر أسس هذه الحركة لكي يماشي المسيحية مع معتقداته بتفوق الجنس الآري، انتهت هذه الحركة بعد سقوط ألمانيا النازية في سنة 1945.حركة بعد سقوط ألمانيا النازية في سنة 1945.
, Kekristenan Positif (bahasa Jerman: Positi … Kekristenan Positif (bahasa Jerman: Positives Christentum) adalah sebuah gerakan di Jerman Nazi yang mencampur gagasan kemurnian ras dan dengan unsur-unsur Kekristenan. Hitler menggunakan istilah tersebut dalam Pasal 24 dari 1920, dengan menyatakan: "Partai mewakili titik pendirian Kekristenan Positif". Karena , istilah tersebut diinterpretasikan beragam. Sejalan dengan anti-semitisme Nazi, Kekristenan Positif juga menyangkal asal muasal Semitik dari Yesus dan Alkitab. Dalam unsur-unsur semacam itu, Kekristenan Positif memisahkan dirinya dari Kekristenan dan dianggap murtad oleh Katolik dan Protestan.ianggap murtad oleh Katolik dan Protestan.
, Cristianismo positivo, também conhecido co … Cristianismo positivo, também conhecido como cristianismo nazista, (em alemão Positives Christentum) foi um movimento na Alemanha nazista que pretendia fundar um modelo de cristianismo coerente com o nazismo, tentando construir uma Igreja Nacional do Reich. Adolf Hitler usou o termo no artigo 24 da Plataforma do Partido Nazista de 1920, afirmando: "o Partido representa o ponto de vista do Cristianismo Positivo". Em 1937, Hanns Kerrl, o Ministro nazi para os Assuntos Eclesiásticos, explicou que o "Cristianismo Positivo" não era "dependente do Credo dos Apóstolos", nem dependia da "fé em Cristo como filho de Deus", na qual o Cristianismo se baseava, pelo contrário, era representado pelo Partido nazi: "O Führer é o arauto de uma nova revelação", disse ele. Adeptos do Cristianismo Positivo argumentavam que o cristianismo tradicional enfatizava os aspectos passivos em vez dos ativos na vida de Jesus Cristo, acentuando seu sacrifício na cruz e a redenção sobrenatural. Eles pretendiam substituir isso por uma ênfase "positiva" do Cristo como um pregador ativo, organizador e combatente que se opôs ao judaísmo institucionalizado de sua época. Em várias ocasiões durante o regime nazista, foram feitas tentativas de substituir o cristianismo ortodoxo por sua alternativa "positiva". Durante o Terceiro Reich, os teólogos protestantes alemães, motivados pelo racismo e explorando o antissemitismo do cristianismo tradicional, redefiniram Jesus como ariano e o cristianismo como uma religião em guerra com o judaísmo. Em 1939, estes teólogos cristãos estabeleceram o Instituto para o Estudo e Erradicação da Influência Judaica na Vida Religiosa dos Alemãos. Em “O Jesus Ariano” Susannah Heschel mostra que durante o Terceiro Reich, o Instituto tornou-se o órgão de propaganda mais importante do Protestantismo Alemão, exercendo uma influência ampla e profunda, produzindo um "cristianismo nazista" no qual o antissemitismo e o racismo ocupam um lugar central nesta teologia.mo ocupam um lugar central nesta teologia.
, 긍정적 기독교(肯定的基督敎)는 나치 이데올로기와 기독교 요소를 혼합하여 독일 … 긍정적 기독교(肯定的基督敎)는 나치 이데올로기와 기독교 요소를 혼합하여 독일 국민의 인종적 순수성 을 유지해야한다는 믿음을 혼합 한 나치 독일 내 운동이었다. 아돌프 히틀러는 1920년 나치당 강령의 제 24 조에서 "당은 긍정적 인 기독교의 관점을 나타냄"이라는 용어를 사용했다. 비 종파적인 이 용어는 다양하게 해석 될 수 있다. 나치 운동은 독일에 세워진 교회에 적대적이었다. 긍정적 기독교에 대한 새로운 나치의 사상은 나치 운동이 반기독교 적이지 않다는 것을 암시함으로써 독일의 기독교 다수에 대한 두려움을 완화시켰다. 즉, 1937년 나치 교회 업무부 장관 한스 케렐은 "긍정적 기독교"가 사도 신조에 "의존"하지 않았으며 " 하느님의 아들 이신 그리스도에 대한 믿음"에 의존하지 않았다고 설명했습니다., 오히려 기독교가 믿었던 나치당이 "총통은 새로운 계시의 선구자"라고 그는 말했다. 나치 반유대주의에 따라, 긍정적 기독교 옹호자들은 또한 마르키온파처럼 그리스도와 성경의 셈족 적 기원 을 부정 하려고 노력했다. 이러한 요소를 바탕으로 긍정적 인 기독교는 니케아 기독교와 분리되었고 그 결과 가톨릭, 동방 정교회 또는 개신교에 관계없이 역사적으로 삼위 일체 적 기독교 교회 모두에서 배교자로 간주된다. 관계없이 역사적으로 삼위 일체 적 기독교 교회 모두에서 배교자로 간주된다.
, Het positief christendom (Duits: Positives … Het positief christendom (Duits: Positives Christentum) was een religieuze stroming die de ideeën van het racistische nationaalsocialisme combineerde met het christendom. In het beginselprogramma van de Nationaalsocialistische Duitse Arbeiderspartij (NSDAP) uit 1920 werd het positieve christendom als onderdeel van de nazi-beginselen genoemd. Het positieve christendom ontkende in navolging van het antisemitisme van de nazi’s de Joodse afkomst van Jezus en pleitte voor het schrappen van het Oude Testament. De organisatie Deutsche Christen streefde naar het invoeren van het positieve christendom in de protestantse kerken.eve christendom in de protestantse kerken.
, Le christianisme positif était l'expressio … Le christianisme positif était l'expression employée par les idéologues nazis dès le début des années 1920 pour désigner un christianisme conforme à leurs présupposés racistes. Le thème du « christianisme positif » figure dans le programme en 25 points du Parti ouvrier allemand (DAP), proclamé le 24 février 1920 à Munich par Adolf Hitler et repris ensuite par le parti nazi : 24. Nous exigeons la liberté au sein de l'État de toutes les confessions religieuses, dans la mesure où elles ne mettent pas en danger son existence ou n'offensent pas le sentiment moral de la race germanique. Le Parti en tant que tel défend le point de vue d'un christianisme positif, sans toutefois se lier à une confession précise. Il combat l'esprit judéo-matérialiste à l'intérieur et à l'extérieur, et est convaincu qu'un rétablissement durable de notre peuple ne peut réussir que de l'intérieur, sur la base du principe : l'intérêt général passe avant l'intérêt particulier. Issue de la critique radicale, cette idéologie s'inspirait des écrits antisémites d'Émile-Louis Burnouf, Houston Stewart Chamberlain et Paul de Lagarde.on Stewart Chamberlain et Paul de Lagarde.
, 積極的キリスト教（せっきょくてきキリストきょう、ドイツ語: Positives Ch … 積極的キリスト教（せっきょくてきキリストきょう、ドイツ語: Positives Christentum、英語: Positive Christianity）は、ナチス・ドイツで行われた運動の一つで、キリスト教の教義と人種純潔の概念を混合した。英語の「Positives」には「正義の・正統の」という意もあることから、正宗派キリスト教と呼ぶこともある。 1920年の党大会で国家社会主義ドイツ労働者党の公式宣言の一つに採用され、キリスト教や、攻撃的な反ユダヤ主義や、共通の人種・民族を背景とした自発的組織の起源であるとして、幅広く表明された。また25カ条綱領に記載された。とした自発的組織の起源であるとして、幅広く表明された。また25カ条綱領に記載された。
, Positiv kristendom (Positives Christentum … Positiv kristendom (Positives Christentum på tyska) var en term som användes av nazistiska ledare i Tyskland, under 1930- och 1940-talen, i referens till en ny form av kristendom som passade in med den nazistiska ideologin. Den antogs av Deutsche Christen. De som följde positiv kristendom ansåg att den traditionella kristendomen lyfte fram de passiva delarna av Jesus liv, till exempel Jesu korsfästelse, och inte de aktiva aspekterna. Anhängarna ville göra om kristendomen till en mer "positiv" inriktning, till exempel skulle Jesus framstå som en aktiv talare, organisatör och kämpe som stod emot judendomen på sin tid. Man försökte omvandla den traditionella kristendomen till "positiv kristendom" många gånger under naziregimens tid.ndom" många gånger under naziregimens tid.
, El cristianismo positivo (en alemán, posit … El cristianismo positivo (en alemán, positives Christentum) fue un movimiento dentro del Tercer Reich que mezcló la creencia de que la pureza racial del pueblo alemán debía mantenerse mezclando la ideología nazi con elementos del cristianismo. Adolf Hitler usó el término en el artículo 24 del Programa Nacionalsocialista de 1920, afirmando: «El partido representa el punto de vista del cristianismo positivo». Sin denominación, el término podría ser interpretado de maneras diversas. El cristianismo positivo disipó los temores entre la mayoría cristiana de Alemania, como se expresó a través de su hostilidad hacia las Iglesias establecidas de grandes sectores del movimiento nazi. En 1937, Hanns Kerrl, ministro de Asuntos Eclesiásticos, explicó que el «cristianismo positivo» no era «dependiente del credo de los apóstoles», ni dependía de la «fe en Cristo como el Hijo de Dios», de la cual el cristianismo se fundamenta, más bien, estaba representado por el NSDAP: «El Führer es el heraldo de una nueva revelación», dijo. De acuerdo con el antisemitismo nazi, los defensores del cristianismo positivo también buscaron negar los orígenes semíticos de Cristo y la Biblia. Basado en tales elementos, el cristianismo positivo se separó del cristianismo de Nicea y, como resultado, es considerado apóstata por las Iglesias cristianas históricamente trinitarias, independientemente de si son católicas, ortodoxas orientales o protestantes. Hitler se identificó como cristiano en un discurso del 12 de abril de 1922 y también en Mein Kampf . Sin embargo, los historiadores, como Ian Kershaw y Laurence Rees, caracterizan su aceptación del término cristianismo positivo y su participación en la política religiosa como impulsada por el oportunismo y un reconocimiento pragmático de la importancia política de las Iglesias cristianas en Alemania. Sin embargo, los esfuerzos del régimen para imponer un «cristianismo positivo» nazificado en una Iglesia nacional del Reich (Reichskirche) controlada por el Estado esencialmente fracasaron y resultó en la formación de la Iglesia Confesante disidente, que vio un gran peligro para Alemania por la «nueva religión». La Iglesia católica también denunció el mito pagano del credo de «sangre y tierra» en la encíclica papal Mit brennender Sorge (Con viva preocupación) de 1937. El ideólogo nazi Alfred Rosenberg desempeñó un papel importante en el desarrollo del «cristianismo positivo», que concibió en desacuerdo tanto con Roma como con la Iglesia protestante, a la que llamó «cristianismo negativo». El historiador cuestionó si esto hizo de Rosenberg un genuino anticristiano. Rosenberg concibió el cristianismo positivo como una fe de transición y, en medio del fracaso de los esfuerzos del régimen para controlar el protestantismo a través de la agencia pronazi de los «Cristianos Alemanes» (Deutsche Christen), respaldó el neopagano «Movimiento de la Fe Alemana», junto con sus compañeros radicales Robert Ley y Baldur von Schirach, que rechazaba más completamente las concepciones judeocristianas de Dios. Durante la guerra, Rosenberg elaboró un plan para el futuro de la religión en Alemania que intentaría la «expulsión de las religiones cristianas extranjeras», el reemplazo de la Biblia con Mein Kampf y la sustitución de la cruz cristiana con la esvástica en Iglesias nazificadas.con la esvástica en Iglesias nazificadas.
, Positive Christianity (German: Positives C … Positive Christianity (German: Positives Christentum) was a movement within Nazi Germany which promoted the belief that the racial purity of the German people should be maintained by mixing racialistic Nazi ideology with either fundamental or significant elements of Nicene Christianity. Adolf Hitler used the term in point 24 of the 1920 Nazi Party Platform, stating: "the Party as such represents the viewpoint of Positive Christianity without binding itself to any particular denomination". The Nazi movement had been hostile to Germany's established churches. The new Nazi idea of Positive Christianity allayed the fears of Germany's Christian majority by implying that the Nazi movement was not anti-Christian. That said, in 1937, Hans Kerrl, the Reich Minister for Church Affairs, explained that "Positive Christianity" was not "dependent upon the Apostle's Creed", nor was it dependent on "faith in Christ as the son of God", upon which Christianity relied, rather, it was represented by the Nazi Party: "The Führer is the herald of a new revelation", he said. Hitler's public presentation of Positive Christianity as a traditional Christian faith differed. Despite Hitler's insistence on a unified peace with the Christian churches, to accord with Nazi antisemitism, Positive Christianity advocates also sought to distance themselves from the Jewish origins of Christ and the Christian Bible. Based on such elements, most of Positive Christianity separated itself from traditional Nicene Christianity and as a result, it is in general considered apostate by all mainstream Trinitarian Christian churches, regardless of whether they are Catholic, Eastern Orthodox, or Protestant. Hitler consistently self-identified as a Christian, and even on occasion as a Catholic, specifically throughout his entire political career, despite criticizing biblical figures. He identified himself as a Christian in a 12 April 1922 speech. Hitler also identified himself as a Christian in Mein Kampf. However, historians, including Ian Kershaw and Laurence Rees, characterize his acceptance of the term "positive Christianity" and his political involvement in religious policy as being driven by opportunism, and a pragmatic recognition of the political importance of the Christian churches in Germany. Nevertheless, efforts by the regime to impose a Nazified "positive Christianity" on a state-controlled German Evangelical Church essentially failed, and it resulted in the formation of the dissident Confessing Church which saw great danger to Germany from the "new religion". The Catholic Church also denounced the creed's "blood and soil" ideology in the 1937 papal encyclical Mit brennender Sorge. Hitler privately assured General Gerhard Engel in 1941 that "I am now as before a Catholic and will always remain so." The official Nazi ideologist Alfred Rosenberg played an important role in the development of "positive Christianity", which he conceived in discord with both Rome and the Protestant churches, whose doctrines he called "negative Christianity". Peculiarly, Eastern Orthodoxy had not been criticized by Rosenberg, and Richard Steigmann-Gall questions whether or not this opposition to Western Christianity made Rosenberg a genuine anti-Christian. Rosenberg conceived of Positive Christianity as a transitional faith to bring Christianity toward Nazi antisemitism and amid the failure of the regime's efforts to control Protestantism through the agency of the pro-Nazi "German Christians", Rosenberg, along with fellow radicals Robert Ley and Baldur von Schirach backed the Neo-Pagan "German Faith Movement", which completely rejected traditional Judeo-Christian conceptions of God from Western thought. During the war, Rosenberg drafted a plan for the future of religion in Germany which would see a Positive Christian Reich influenced by Germanic paganism conduct the "expulsion of the foreign Christian religions", the replacement of the Bible as the supreme religious authority with Mein Kampf as the holy scripture of Positive Christianity, and the replacement of the Christian cross with the swastika as the universal symbol of European Christianity in Nazified Christian churches.ristianity in Nazified Christian churches.
, 积极基督教（德語：Positives Christentum）或正面的基督教，是纳粹德国的一场融合了种族纯洁和纳粹意识形态以及基督教元素的运动。希特勒在1920年纳粹党党纲第24条使用了这一说法，称“本党主张积极的基督教”。由于是非宗派教会，该词可以以各种各样的方式解读。积极基督教缓解了占德国大多数的基督教教徒对纳粹运动反对建制教会主张的恐惧。1937年，纳粹教会事务部长解释积极基督教不依赖于《使徒信经》，也不依赖于“对基督作为神之子的信仰”，而是以纳粹党为代表，主张“元首预示着新的启示」。
, Positives Christentum ist ein Schlagwort d … Positives Christentum ist ein Schlagwort der NS-Propaganda, mit dem die NSDAP in ihrem Parteiprogramm von 1920 ihre eigene Weltanschauung als christlich, konfessionell ungebunden, dem „jüdisch-materialistischen“ Geist kämpferisch entgegengesetzt und am Prinzip des völkisch-rassistisch verstandenen Gemeinnutzes orientiert ausgab. Der Begriff des „positiven Christentums“ hatte in der Religionsphilosophie der Aufklärung im Sinne von „positiver Religion“ (religio posita oder positiva) als Analogiebildung zum Begriff des Positiven Rechts den Charakter des Christentums als Offenbarungsreligion und institutionalisierter Religion im Gegensatz zu natürlicher Religion und Vernunftreligion beschrieben. Auf dieses traditionelle Begriffsverständnis, dem in der Kaiserzeit die kirchlich-positive Richtung gefolgt war, wiesen christliche Theologen auch in der kritischen Auseinandersetzung mit dem Nationalsozialismus zuweilen hin, wenn sie betonten, dass „positiv“ nur „schriftgemäß“ der biblischen Offenbarung und nicht einer politischen Partei gemäß, bedeuten könne. Die NS-Ideologie knüpfte an diese Begriffstradition jedoch nicht an, sondern stellte stattdessen „positives“ und „negatives“ Christentum (Alfred Rosenberg) einander gegenüber, womit die der eigenen Ideologie kommensurablen oder von ihr als christlich ausgegebenen, z. T. recht eigentlich neuheidnischen Inhalte einerseits und andererseits die als jüdisch oder kirchlich-konfessionell depraviert abgelehnten Elemente begrifflich getrennt werden sollten. Die Selbstdarstellung als „positives Christentum“ verband sich dabei im 25-Punkte-Programm mit der Forderung nach „Freiheit aller religiöser Bekenntnisse im Staat“, dies allerdings versehen mit einer wesentlichen Einschränkung „soweit sie nicht dessen Bestand“ (d. h. den des NS-Staates) „gefährden oder gegen das Sittlichkeits- und Moralgefühl der germanischen Rasse verstoßen“. In Abgrenzung von den marxistischen und sozialdemokratischen Parteien, aber auch von der öffentlichen Wahrnehmung ihrer eigenen antichristlichen und antikirchlichen Tendenzen versuchte sich die NSDAP damit den Anschein einer Partei zu geben, die dem Christentum und den Kirchen mit kritischer Aufgeschlossenheit gegenüberstand und auch der großen Zahl derer eine Heimat zu bieten hatte, welche sich den Kirchen entfremdet, aber christlichen Werten weiterhin verbunden fühlten. In seinem öffentlichen Aufruf zur Machtergreifung bekräftigte Hitler am 31. Januar 1933: Sie (die Reichsregierung) wird das Christentum als Basis unserer gesamten Moral, die Familie als Keimzelle unseres Volks- und Staatskörpers in ihren festen Schutz nehmen.aatskörpers in ihren festen Schutz nehmen.
, El Cristianisme Positiu (en alemany: Posit … El Cristianisme Positiu (en alemany: Positives Christentum) va ser un eslògan de la propaganda nazi adoptada en el congrés del NSDAP de 1920 per expressar una visió alternativa del món cristià confessional, es va oposar vigorosament a l'esperit del materialisme jueu, i orientat en el marc de l'associació voluntària dels que tenen un origen comú ètnic-racial.els que tenen un origen comú ètnic-racial.
, Il Cristianesimo positivo (in tedesco: Pos … Il Cristianesimo positivo (in tedesco: Positives Christentum) è una dottrina della propaganda nella Germania nazista che consiste in una forma di cristianesimo da cui sono rimossi alcuni dogmi, in particolare dalla Chiesa cattolica, ritenuta erede del giudaismo. La dottrina non è ben definita, tuttavia fra i punti fondanti si possono elencare:
* l'appartenenza di Gesù alla razza ariana;
* l'eliminazione dell'Antico Testamento;
* il rifiuto di atteggiamenti passivi e di debolezza;
* la formazione di una chiesa nazionale tedesca. Hitler descrive in questi termini il suo approccio al cristianesimo e la sua ostilità alle chiese tradizionali, in particolare quella cattolica: Il Cristianesimo positivo fu affermato tale nel punto 24 del Programma del Partito Nazionasocialista Tedesco. I nazisti lo consideravano come l'autentico Cristianesimo, il Cristianesimo originale, poi distorto dalle varie Chiese, e si concepivano come suoi restauratori. Il punto 24, circa il Cristianesimo positivo, afferma: "Conferiamo libertà a tutte le denominazioni religiose presenti nello Stato fintantoché non mettano in pericolo l'esistenza dello stesso o si oppongano ai sensi morali della razza germanica. Il partito sostiene il punto di vista del Cristianesimo positivo, senza legarsi confessionalmente ad alcuna denominazione." Nonostante ciò ad un certo punto, su ordine di Adolf Hitler, il governo iniziò una repressione di tutte le religioni non-cristiane (parecchi rappresentanti di queste furono internati nei campi di concentramento con il triangolo viola). Istituzionalizzato inizialmente nei due movimenti rappresentati dalla Reichskirche (Chiesa del Reich) e dai Cristiani tedeschi (dei quali alcuni due motti erano Una Nazione-Un Popolo-Una Chiesa e la Germania è la nostra missione, Cristo la nostra forza), entrambi formatisi nell'ambiente luterano, l'obiettivo del Cristianesimo positivo era l'unificazione di tutti i cristiani della Germania, sia cattolici che protestanti. I cristiani positivi idealizzavano Gesù come rappresentante perfetto della razza ariana e lo identificavano come superuomo; enfatizzavano gli aspetti "attivi" della sua vita, ossia il Gesù predicatore, organizzatore e in particolare oppositore dell'Ebraismo istituzionalizzato della sua epoca. Il Cristianesimo positivo prevedeva inoltre l'utilizzo del solo Nuovo Testamento (epurandolo però dai tratti considerati "travisati" o "superstiziosi), eliminando l'Antico Testamento. Il movimento riprendeva anche il messianesimo tipico delle religioni abramitiche. I cristiani positivi veneravano Adolf Hitler non solo in quanto restauratore del vero Cristianesimo, ma spesso equiparandolo allo stesso Gesù, considerandolo una sorta di successore di quest'ultimo. Hitler non nutriva fede in questa religione, ma organizzò spedizioni per la ricerca del Graal, della Lancia del Destino e altre reliquie mitologiche della tradizione cristiana. Il Führer non mancava di specificare spesso il ruolo distruttivo della religione cristiana nella formazione dell'ideologia nazionalsocialista. Il ministro per gli affari ecclesiastici, Hanns Kerrl, in un discorso tenuto nel 1937 rimarcò la differenza tra il credo nazista e quello delle chiese cristiane: «Il partito si poggia sulla base del Cristianesimo positivo, e il Cristianesimo positivo è il nazionalsocialismo… Nazionalsocialismo è fare la volontà di Dio… La volontà di Dio si rivela nel sangue tedesco.. Il dr. Zoellner e il conte Galen hanno cercato di rendermi chiaro che il cristianesimo consiste nella fede in Gesù Cristo come figlio di Dio. Questo mi fa ridere… No, il cristianesimo non dipende dal credo degli Apostoli… Il vero cristianesimo è rappresentato dal partito e il popolo tedesco è ora chiamato dal partito e specialmente dal Führer ad un vero cristianesimo…. Il Führer è portatore di una nuova rivelazione» Con la caduta del regime nel 1945, anche il Cristianesimo positivo scomparve come movimento. Continua ad essere sostenuto oggi da alcuni gruppi settari, come la Chiesa cristiana di Gesù Cristo della Christian Identity, un movimento cristiano neonazista statunitense.vimento cristiano neonazista statunitense.
, Pozytywne chrześcijaństwo, pozytywny chrys … Pozytywne chrześcijaństwo, pozytywny chrystianizm (niem. Positives Christentum) – oparty na terminologii chrześcijańskiej system wierzeń, propagowany przez nazistów, swoista wersja teologiczna narodowego socjalizmu. Jego symbolem była kula słoneczna wpisana w krzyż słoneczny. Zwolennicy pozytywnego chrześcijaństwa twierdzili, że tradycyjne chrześcijaństwo kładzie nacisk bardziej na pasywność Jezusa Chrystusa aniżeli jego aktywność, oraz że Kościół kładzie zbyt duży nacisk na jego ukrzyżowanie i zmartwychwstanie. Przedstawiali oni Chrystusa jako aktywnego kaznodzieję, organizatora oraz bojownika antyżydowskiego oraz uznawali, że należy w całości odrzucić przepełniony myślą żydowską Stary Testament. W pozytywnym chrześcijaństwie podkreślano „nordycki typ” Jezusa. Ideologię tę naziści rozpowszechniali w gazetach, takich jak „Völkischer Beobachter” czy „Der Stürmer”. NSDAP starało się jednak podkreślać, że pozytywne chrześcijaństwo nie stoi w sprzeczności z innymi odłamami chrześcijaństwa. Mimo to wielu nazistów otwarcie prowokowało różne odłamy Kościołów. Alfred Rosenberg w książce (niem. Der Mythus des zwanzigsten Jahrhunderts) przedstawił radykalny odłam pozytywnego chrześcijaństwa, w którym twierdził, że ma za złe katolicyzmowi i protestantyzmowi, że nie podkreślają „heroicznego” i „niemieckiego” charakteru Chrystusa. Według Rosenberga pozytywne chrześcijaństwo miało być religią przejściową pomiędzy chrześcijaństwem a (Rosenberg dążył do recepcji religii aryjskich). Oprócz pozytywnego chrześcijaństwa w III Rzeszy istniały jeszcze o wiele radykalniejsze koncepcje wyznaniowe, tzw. Gottgläubigkeit.oncepcje wyznaniowe, tzw. Gottgläubigkeit.
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積極的キリスト教（せっきょくてきキリストきょう、ドイツ語: Positives Ch … 積極的キリスト教（せっきょくてきキリストきょう、ドイツ語: Positives Christentum、英語: Positive Christianity）は、ナチス・ドイツで行われた運動の一つで、キリスト教の教義と人種純潔の概念を混合した。英語の「Positives」には「正義の・正統の」という意もあることから、正宗派キリスト教と呼ぶこともある。 1920年の党大会で国家社会主義ドイツ労働者党の公式宣言の一つに採用され、キリスト教や、攻撃的な反ユダヤ主義や、共通の人種・民族を背景とした自発的組織の起源であるとして、幅広く表明された。また25カ条綱領に記載された。とした自発的組織の起源であるとして、幅広く表明された。また25カ条綱領に記載された。
, El cristianismo positivo (en alemán, posit … El cristianismo positivo (en alemán, positives Christentum) fue un movimiento dentro del Tercer Reich que mezcló la creencia de que la pureza racial del pueblo alemán debía mantenerse mezclando la ideología nazi con elementos del cristianismo. Adolf Hitler usó el término en el artículo 24 del Programa Nacionalsocialista de 1920, afirmando: «El partido representa el punto de vista del cristianismo positivo». Sin denominación, el término podría ser interpretado de maneras diversas. El cristianismo positivo disipó los temores entre la mayoría cristiana de Alemania, como se expresó a través de su hostilidad hacia las Iglesias establecidas de grandes sectores del movimiento nazi. En 1937, Hanns Kerrl, ministro de Asuntos Eclesiásticos, explicó que el «cristianismo positivo» no era «dependient«cristianismo positivo» no era «dependient
, مسيحية إيجابية (بالألمانية: Positives Chri … مسيحية إيجابية (بالألمانية: Positives Christentum) كانت حركة ضمن ألمانيا النازية التي مزجت أفكار النقاوة العرقية والعقيدة النازية بعناصر المسيحية. تضمّن هتلر استعمال التعبير في المقالة من رصيف حزب النازي في سنة 1920، ذكر "يمثّل الحزب وجهة نظر المسيحية الإيجابية"، وقد قال وزير الشؤون الكنسية عن هذه الحركة : بأن هذه الحركة غير طائفية وتهدف إلى تغيير إيمان المسيحيين الألمان إلى عدم إيمانهم بالحواريين وبكون المسيح ابن الله و من العرق الآري وليس السامي ويجب أن يكون إيمان المسيحيين الألمان متماشياً مع المعتقدات النازية في مسألة معاداة السامية. أدت هذه الحركة إلى معارضة العديد من رجال الدين مسيحيين في ألمانيا ضد أدولف هتلر وألذي إنتهى بإعدام العديد منهم، وقد قال المؤرخ البريطاني إيان كيرشو بأن هتلر أسس هذه الحركة لكي يماشي المسيحية مع معتقداته بتفوق الجنس الآري، انتهت هذه الحركة بعد سقوط ألمانياس الآري، انتهت هذه الحركة بعد سقوط ألمانيا
, Le christianisme positif était l'expressio … Le christianisme positif était l'expression employée par les idéologues nazis dès le début des années 1920 pour désigner un christianisme conforme à leurs présupposés racistes. Le thème du « christianisme positif » figure dans le programme en 25 points du Parti ouvrier allemand (DAP), proclamé le 24 février 1920 à Munich par Adolf Hitler et repris ensuite par le parti nazi : Issue de la critique radicale, cette idéologie s'inspirait des écrits antisémites d'Émile-Louis Burnouf, Houston Stewart Chamberlain et Paul de Lagarde.on Stewart Chamberlain et Paul de Lagarde.
, Pozytywne chrześcijaństwo, pozytywny chrys … Pozytywne chrześcijaństwo, pozytywny chrystianizm (niem. Positives Christentum) – oparty na terminologii chrześcijańskiej system wierzeń, propagowany przez nazistów, swoista wersja teologiczna narodowego socjalizmu. Jego symbolem była kula słoneczna wpisana w krzyż słoneczny. Oprócz pozytywnego chrześcijaństwa w III Rzeszy istniały jeszcze o wiele radykalniejsze koncepcje wyznaniowe, tzw. Gottgläubigkeit.oncepcje wyznaniowe, tzw. Gottgläubigkeit.
, Il Cristianesimo positivo (in tedesco: Pos … Il Cristianesimo positivo (in tedesco: Positives Christentum) è una dottrina della propaganda nella Germania nazista che consiste in una forma di cristianesimo da cui sono rimossi alcuni dogmi, in particolare dalla Chiesa cattolica, ritenuta erede del giudaismo. La dottrina non è ben definita, tuttavia fra i punti fondanti si possono elencare:
* l'appartenenza di Gesù alla razza ariana;
* l'eliminazione dell'Antico Testamento;
* il rifiuto di atteggiamenti passivi e di debolezza;
* la formazione di una chiesa nazionale tedesca.ormazione di una chiesa nazionale tedesca.
, Het positief christendom (Duits: Positives … Het positief christendom (Duits: Positives Christentum) was een religieuze stroming die de ideeën van het racistische nationaalsocialisme combineerde met het christendom. In het beginselprogramma van de Nationaalsocialistische Duitse Arbeiderspartij (NSDAP) uit 1920 werd het positieve christendom als onderdeel van de nazi-beginselen genoemd. Het positieve christendom ontkende in navolging van het antisemitisme van de nazi’s de Joodse afkomst van Jezus en pleitte voor het schrappen van het Oude Testament. De organisatie Deutsche Christen streefde naar het invoeren van het positieve christendom in de protestantse kerken.eve christendom in de protestantse kerken.
, El Cristianisme Positiu (en alemany: Posit … El Cristianisme Positiu (en alemany: Positives Christentum) va ser un eslògan de la propaganda nazi adoptada en el congrés del NSDAP de 1920 per expressar una visió alternativa del món cristià confessional, es va oposar vigorosament a l'esperit del materialisme jueu, i orientat en el marc de l'associació voluntària dels que tenen un origen comú ètnic-racial.els que tenen un origen comú ètnic-racial.
, Cristianismo positivo, também conhecido co … Cristianismo positivo, também conhecido como cristianismo nazista, (em alemão Positives Christentum) foi um movimento na Alemanha nazista que pretendia fundar um modelo de cristianismo coerente com o nazismo, tentando construir uma Igreja Nacional do Reich. Adolf Hitler usou o termo no artigo 24 da Plataforma do Partido Nazista de 1920, afirmando: "o Partido representa o ponto de vista do Cristianismo Positivo". ponto de vista do Cristianismo Positivo".
, Positiv kristendom (Positives Christentum … Positiv kristendom (Positives Christentum på tyska) var en term som användes av nazistiska ledare i Tyskland, under 1930- och 1940-talen, i referens till en ny form av kristendom som passade in med den nazistiska ideologin. Den antogs av Deutsche Christen.deologin. Den antogs av Deutsche Christen.
, 积极基督教（德語：Positives Christentum）或正面的基督教，是纳粹德国的一场融合了种族纯洁和纳粹意识形态以及基督教元素的运动。希特勒在1920年纳粹党党纲第24条使用了这一说法，称“本党主张积极的基督教”。由于是非宗派教会，该词可以以各种各样的方式解读。积极基督教缓解了占德国大多数的基督教教徒对纳粹运动反对建制教会主张的恐惧。1937年，纳粹教会事务部长解释积极基督教不依赖于《使徒信经》，也不依赖于“对基督作为神之子的信仰”，而是以纳粹党为代表，主张“元首预示着新的启示」。
, Positive Christianity (German: Positives C … Positive Christianity (German: Positives Christentum) was a movement within Nazi Germany which promoted the belief that the racial purity of the German people should be maintained by mixing racialistic Nazi ideology with either fundamental or significant elements of Nicene Christianity. Adolf Hitler used the term in point 24 of the 1920 Nazi Party Platform, stating: "the Party as such represents the viewpoint of Positive Christianity without binding itself to any particular denomination". The Nazi movement had been hostile to Germany's established churches. The new Nazi idea of Positive Christianity allayed the fears of Germany's Christian majority by implying that the Nazi movement was not anti-Christian. That said, in 1937, Hans Kerrl, the Reich Minister for Church Affairs, explained thaMinister for Church Affairs, explained tha
, Kekristenan Positif (bahasa Jerman: Positi … Kekristenan Positif (bahasa Jerman: Positives Christentum) adalah sebuah gerakan di Jerman Nazi yang mencampur gagasan kemurnian ras dan dengan unsur-unsur Kekristenan. Hitler menggunakan istilah tersebut dalam Pasal 24 dari 1920, dengan menyatakan: "Partai mewakili titik pendirian Kekristenan Positif". Karena , istilah tersebut diinterpretasikan beragam. Sejalan dengan anti-semitisme Nazi, Kekristenan Positif juga menyangkal asal muasal Semitik dari Yesus dan Alkitab. Dalam unsur-unsur semacam itu, Kekristenan Positif memisahkan dirinya dari Kekristenan dan dianggap murtad oleh Katolik dan Protestan.ianggap murtad oleh Katolik dan Protestan.
, 긍정적 기독교(肯定的基督敎)는 나치 이데올로기와 기독교 요소를 혼합하여 독일 … 긍정적 기독교(肯定的基督敎)는 나치 이데올로기와 기독교 요소를 혼합하여 독일 국민의 인종적 순수성 을 유지해야한다는 믿음을 혼합 한 나치 독일 내 운동이었다. 아돌프 히틀러는 1920년 나치당 강령의 제 24 조에서 "당은 긍정적 인 기독교의 관점을 나타냄"이라는 용어를 사용했다. 비 종파적인 이 용어는 다양하게 해석 될 수 있다. 나치 운동은 독일에 세워진 교회에 적대적이었다. 긍정적 기독교에 대한 새로운 나치의 사상은 나치 운동이 반기독교 적이지 않다는 것을 암시함으로써 독일의 기독교 다수에 대한 두려움을 완화시켰다. 즉, 1937년 나치 교회 업무부 장관 한스 케렐은 "긍정적 기독교"가 사도 신조에 "의존"하지 않았으며 " 하느님의 아들 이신 그리스도에 대한 믿음"에 의존하지 않았다고 설명했습니다., 오히려 기독교가 믿었던 나치당이 "총통은 새로운 계시의 선구자"라고 그는 말했다. 나치 반유대주의에 따라, 긍정적 기독교 옹호자들은 또한 마르키온파처럼 그리스도와 성경의 셈족 적 기원 을 부정 하려고 노력했다. 이러한 요소를 바탕으로 긍정적 인 기독교는 니케아 기독교와 분리되었고 그 결과 가톨릭, 동방 정교회 또는 개신교에 관계없이 역사적으로 삼위 일체 적 기독교 교회 모두에서 배교자로 간주된다. 관계없이 역사적으로 삼위 일체 적 기독교 교회 모두에서 배교자로 간주된다.
, Positives Christentum ist ein Schlagwort d … Positives Christentum ist ein Schlagwort der NS-Propaganda, mit dem die NSDAP in ihrem Parteiprogramm von 1920 ihre eigene Weltanschauung als christlich, konfessionell ungebunden, dem „jüdisch-materialistischen“ Geist kämpferisch entgegengesetzt und am Prinzip des völkisch-rassistisch verstandenen Gemeinnutzes orientiert ausgab. In seinem öffentlichen Aufruf zur Machtergreifung bekräftigte Hitler am 31. Januar 1933: Sie (die Reichsregierung) wird das Christentum als Basis unserer gesamten Moral, die Familie als Keimzelle unseres Volks- und Staatskörpers in ihren festen Schutz nehmen.aatskörpers in ihren festen Schutz nehmen.
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Positief christendom
, Cristianismo positivo
, 긍정적 기독교
, Cristianisme Positiu
, Kekristenan Positif
, 积极基督教
, Cristianesimo positivo
, Positives Christentum
, Christianisme positif
, Pozytywne chrześcijaństwo
, Positive Christianity
, 積極的キリスト教
, Positiv kristendom
, مسيحية إيجابية
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