| http://dbpedia.org/ontology/abstract
|
Yab-Yum (tibetisch; „Vater-Mutter“) ist ei … Yab-Yum (tibetisch; „Vater-Mutter“) ist eine im tantrischen Buddhismus häufige, vor allem in Tibet und Nepal zu findende figürliche Darstellung einer männlichen und einer weiblichen hinduistischen bzw. lamaistischen Gottheit bei der sexuellen Vereinigung. Zumeist sitzt die weibliche Figur auf dem Schoß der männlichen.bliche Figur auf dem Schoß der männlichen.
, Yab-yum (tibetano literalmente, "pai-mãe") … Yab-yum (tibetano literalmente, "pai-mãe") é um símbolo comum na arte budista da Índia, Butão, Nepal e Tibete. Representa a união primordial de sabedoria e compaixão, representada como uma divindade masculina em união com sua consorte feminina. A figura masculina representa compaixão e , enquanto a parceira representa insight (Prajna). Em yab-yum, a fêmea está sentada no colo do homem. Há uma apresentação rara de uma figura semelhante, mas invertida, com o homem sentado no colo da mulher, chamada yum-yab.entado no colo da mulher, chamada yum-yab.
, Jab-jum, Yab-yum, w języku tybetańskim dos … Jab-jum, Yab-yum, w języku tybetańskim dosłownie „ojciec-matka” – symbol często używany w buddyjskiej sztuce krajów himalajskich: Indii, Tybetu, Nepalu i Bhutanu. Przedstawia parę bóstw w miłosnym uścisku, najczęściej siedzących w pozycji lotosu – postać męska jest symbolem karuṇā (współczucia) i upāya-kauśalya (prawidłowej praktyki), zaś postać kobieca symbolizuje mądrość (prajñā). Symbol ten w buddyzmie tybetańskim odnosi się do tantrycznej idei zjednoczenia pierwiastka aktywnego, męskiego (upaya), czyli właściwej metody praktyki medytacji, i pierwiastka żeńskiego (prajñā), czyli mądrości i oświecenia.ego (prajñā), czyli mądrości i oświecenia.
, Yab-yum (dalam bahasa Tibet secara harfiah … Yab-yum (dalam bahasa Tibet secara harfiah= "ayah-ibu") adalah simbol umum dalam seni Buddha India, Bhutan, Nepal, dan Tibet. Ini mewakili kesatuan primordial kebijaksanaan dan kasih sayang, digambarkan sebagai dewa laki-laki dalam persatuan dengan permaisuri perempuannya. Sosok laki-laki melambangkan welas asih dan cara-cara terampil, sementara pasangan wanitanya mewakili wawasan.ntara pasangan wanitanya mewakili wawasan.
, Yab-yum (in Tibetano "padre-madre") è un s … Yab-yum (in Tibetano "padre-madre") è un simbolo comune nell'arte buddhista dell'India, Bhutan, Nepal e Tibet, che rappresenta una divinità maschile nell'atto di unione sessuale con la consorte femmina. Spesso la divinità maschile siede nella posizione del loto, mentre la consorte siede sulle sue cosce. Il simbolismo è associato con l', mentre esistono svariate interpretazioni circa il simbolismo nel linguaggio crepuscolare; la figura maschile è solitamente associata alla compassione (karuṇā) e capacità nei gesti (upāya-kauśalya), mentre la sua paredra è l'intuito (o saggezza, prajñā). Il simbolismo dell'unione sessuale e la sessualità polarizzata è l'insegnamento centrale del Buddhismo tantrico, specialmente in Tibet. L'unione è vissuta dai praticanti come un'esperienza mistica dentro al corpo di ognuno. Yab-yum è solitamente usato per rappresentare la primordiale (o mistica) unione di saggezza e compassione. Nel Buddhismo, la polarità maschile è attiva, e rappresenta la compassione e la capacità nei gesti. La polarità femminile è la forma passiva e rappresenta la saggezza (prajñā), necessaria all'illuminazione. Unite, le figure simboleggiano l'unione necessaria a rompere i veli della Maya, l'illusione di dualità tra soggetto e oggetto. Lo Yab-yum è anche rappresentato da significanti aniconici negli yantra e nei maṇḍala. Nel Buddhismo tibetano, possono essere trovate negli oggetti della campana e del dorje (il vajra), che, come lo Yab-yum, simboleggiano il dualismo che deve essere oltrepassato. Le pratiche sacre del tantrismo portano ad un rapito sviluppo della mente attraverso l'esperienza della beatitudine, non-dualismo, estasi nella comunione con la consorte. Nell'induismo, lo Yab-yum ha un ulteriore significato; la posizione di abbraccio delle due divinità rappresenta la potenza della creazione. Il concetto induista è quello di una divinità maschile passiva che abbraccia la propria sposa chiamata shakti, la quale è rappresentata nella sua attività o potenza. Queste figure sono spesso scolpiti come statue o rilievi, oppure dipinte sui thangka.tue o rilievi, oppure dipinte sui thangka.
, Yab-yum est un terme tibétain qui signifie « père-mère » et désigne l'union entre une divinité mâle (yab) et sa shakti ou parèdre (yum).
, ヤブユム（チベット語: Yab-yum、逐語的には「父上-母上」）は、インド、ブータ … ヤブユム（チベット語: Yab-yum、逐語的には「父上-母上」）は、インド、ブータン、ネパール、チベットの仏教美術においてよく見られる、男性尊格が配偶者と性的に結合した状を描いたシンボルである。男女両尊、父母仏、男女合体尊とも。 男性尊格が蓮華座にて座し、伴侶がその腿に腰かける座位の構図が一般的である。この交合の表現をもって空性の智慧（女性原理、自利）と慈悲の方便（男性原理、利他）との一致を体現した仏陀の境地＝大楽を表している。交合とその快楽そのものを悟りの境地と紐付ける解釈は密教系のカルト宗教に多く、明確な誤りである。快楽そのものを悟りの境地と紐付ける解釈は密教系のカルト宗教に多く、明確な誤りである。
, Yab-yum (literalment del tibetà, «pare-mar … Yab-yum (literalment del tibetà, «pare-mare») és un símbol comú en l'art budista de l'Índia, Bhutan, Nepal i el Tibet. Representa la unió primordial de la saviesa i la compassió, representat com una deïtat masculina en unió sexual amb la seva paredra femenina. La figura masculina representa la compassió i els mitjans, mentre que la parella femenina representa la saviesa.la parella femenina representa la saviesa.
, 歡喜佛（梵語：Nandikeśvara，直译：歡喜自在（主）），又稱双身佛（藏文：Y … 歡喜佛（梵語：Nandikeśvara，直译：歡喜自在（主）），又稱双身佛（藏文：Yab-Yum，父母）、本尊雙運、陰陽和合、男女雙修、父母佛相（父母相），或音譯為“难提计湿婆罗”，是男女面對面交歡的佛像。歡喜佛唯有藏傳佛教寺院中才有供奉，一尊雙體，面對面抱在一起合二為一，即明王和明妃。歡喜佛中的明王站立或结跏趺坐，明妃经常手持法器或环抱男颈，單腿或雙腿環繞到明王的腰之後，呈現面對面的姿態。藏传佛教格鲁派崇奉的密集金刚（Guhyasamāja）、胜乐金刚（Cakravamsara）和大威德金剛（Yanmāntaka）時常以「雙身佛」的形態出現。 由於佛教戒律中，僧侶是禁止性交的，故以世俗眼光来看歡喜佛（歡喜法）的教義，容易被認為是一種性交的鼓勵。11世紀，印度的阿底峽大師到達西藏之後，便開始反對僧侶與信女性交，認為「出家眾應嚴守梵行，若修歡喜法，將使佛法斷絕，一般行者不應修行歡喜法」。到了14世紀，黃教的宗喀巴祖師（首代的達賴與班禪的老師）開宗立派時，直接嚴禁僧侶修行歡喜佛法，「歡喜佛」僅成為一種供奉的佛像。即使是在家众要修行双身法， 也要有相當的基礎，達賴喇嘛曾如此比喻过：「如果一個人盯着一棵果树看，把上面的果子看到掉下来，还不够，能把地上的果子再给看回树上去，有这种定力，才可以修行双身法。」 時至今日，尚有附佛外道團體，以「歡喜佛」的名義誘姦女性信徒。，才可以修行双身法。」 時至今日，尚有附佛外道團體，以「歡喜佛」的名義誘姦女性信徒。
, Yab-yum (en idioma tibetano, literalmente, … Yab-yum (en idioma tibetano, literalmente, 'padre-madre') es un símbolo común en el arte budista de la India, Bután, Nepal y Tíbet que representa a la deidad masculina en la unión sexual con su deidad femenina mujer consorte. A menudo, la deidad masculina está sentado en posición de loto, mientras que su deidad femenina y esposa está sentada en su regazo. Su simbolismo está asociado con el ; la figura masculina representa la compasión y la habilidad y la figura femenina representa la visión, percepción, o sabiduría (Prajñā). El simbolismo de la unión y la polaridad sexual es una enseñanza central en el Tantra, especialmente en el Tíbet. La unión es realizada por los practicantes como una experiencia mística en sus propios cuerpos. Yab-yum se entiende generalmente para representar a la primordial (o mística) unión de la sabiduría y la compasión. En el budismo la forma masculina es activa, lo que representa la compasión y los medios hábiles (upaya) que tienen que ser desarrollados con el fin de alcanzar la iluminación. La forma femenina es pasiva y representa la sabiduría (prajña), que también es necesaria para la iluminación. Unidos, las figuras simbolizan la unión necesaria para superar los velos de Maya, la falsa dualidad de objeto y sujeto. Yab-yum también podrá estar representado a través de la anicónica significación del yantra y mándala.cónica significación del yantra y mándala.
, Яб-юм (тиб. «батько-мати», санскр.: юганад … Яб-юм (тиб. «батько-мати», санскр.: юганаддха, досл.: «з'єднання») — в буддійській іконографії зображення божеств і будд в любовному сполученні (майтгуна) зі своїми дружинами. Цей прийом сходить до традицій Тантри і позначає собою поєднання двох протилежних начал-чоловічого і жіночого. Прийом широко поширений у тибетському живопису. Основна інтерпретація символіки Яб-юм в тибетському буддизмі здійснюється в . Чоловіче божество в даній інтерпретації активне і висловлює співчуття (karuṇā IAST), а з точки зору практики — (майстерні прийоми); жіноче божество висловлює просторову природу і мудрість prajñā). Обидва компоненти необхідні для досягнення просвітлення і складають дві його грані, при цьому долається дуалізм суб'єкта і об'єкта. У більш широкому значенні Яб-юм висловлює просвітлений стан, необхідний при медитації з використанням ідамів. Перші європейські мандрівники, що потрапили в Тибет, були вражені побачивши образи злягання буддійських божеств. Це було пов'язано в першу чергу з їх традиційно християнським вихованням. На відміну від християнських країн, в Індостані секс сам по собі здавна був священний, бо приводив до зародження життя. У тантричних традиціях світ народжується при зляганні чоловічого і жіночого начал. У тибетській традиції це широко відобразилося в іконографії та скульптурі, що включала Яб-юм в число прийомів сакрального мистецтва.юм в число прийомів сакрального мистецтва.
, Яб-юм (тиб. «отец-мать», санскр.: юганаддх … Яб-юм (тиб. «отец-мать», санскр.: юганаддха, досл.: «соединение») — в буддийской иконографии (танках) изображение божеств и будд в любовном соитии (майтхуна) со своими супругами. Этот приём восходит к традициям Тантры и обозначает собой единение двух противоположных начал, мужского и женского. Приём широко распространён в тибетской живописи. Основная интерпретация символики Яб-Юм в тибетском буддизме осуществляется в Ануттарайога-тантре. Мужское божество в данной интерпретации активно и выражает сочувствие (IAST: karuṇā), а с точки зрения практики — упайя (искусные приёмы); женское божество выражает пространственную природу и мудрость prajñā). Оба компонента необходимы для достижения просветления и составляют две его грани, при этом преодолевается дуализм субъекта и объекта. В более широком смысле Яб-Юм выражает просветлённое состояние, необходимое при медитации с использованием идамов. Первые европейские путешественники, попавшие в Тибет, были поражены образами совокупляющихся буддистских божеств. Это было связано в первую очередь с их традиционно христианским воспитанием. В отличие от христианских стран, в Индостане секс сам по себе издавна был священен, ибо приводил к зарождению жизни. В тантрических традициях мир рождается при соитии мужского и женского начал. В тибетской традиции это широко отобразилось в иконографии и скульптуре, включившей Яб-Юм в число приёмов сакрального искусства.-Юм в число приёмов сакрального искусства.
, Yab-yum (Tibetan: ཡབ་ཡུམ། literally, "fath … Yab-yum (Tibetan: ཡབ་ཡུམ། literally, "father-mother") is a common symbol in the Tibetan Buddhist art of India, Bhutan, Nepal, and Tibet. It represents the primordial union of wisdom and compassion, depicted as a male deity in union with his female consort through the similar ideas of interpenetration or "coalescence" (Wylie: zung-'jug; Sanskrit: yuganaddha), using the concept of Indra's net to illustrate this. The male figure represents compassion and skillful means, while the female partner represents insight. In yab-yum the female is seated on the male's lap. There is a rare presentation of a similar figure but reversed, with the male sitting on the female's lap, called yum-yab.tting on the female's lap, called yum-yab.
|
| http://dbpedia.org/ontology/thumbnail
|
http://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Heruka_in_Yab-Yum_form.jpg?width=300 +
|
| http://dbpedia.org/ontology/wikiPageID
|
2079470
|
| http://dbpedia.org/ontology/wikiPageLength
|
6252
|
| http://dbpedia.org/ontology/wikiPageRevisionID
|
1116086830
|
| http://dbpedia.org/ontology/wikiPageWikiLink
|
http://dbpedia.org/resource/Twilight_language +
, http://dbpedia.org/resource/Tibet +
, http://dbpedia.org/resource/Tibetan_Buddhism +
, http://dbpedia.org/resource/Deity +
, http://dbpedia.org/resource/Thangka +
, http://dbpedia.org/resource/Maya_%28illusion%29 +
, http://dbpedia.org/resource/Wisdom_in_Buddhism +
, http://dbpedia.org/resource/Tantric_Buddhism +
, http://dbpedia.org/resource/Heruka +
, http://dbpedia.org/resource/Religious_ecstasy +
, http://dbpedia.org/resource/Prince_of_Wales_museum +
, http://dbpedia.org/resource/Vajravarahi +
, http://dbpedia.org/resource/Anuttarayoga_tantra +
, http://dbpedia.org/resource/Nepal +
, http://dbpedia.org/resource/Dorje +
, http://dbpedia.org/resource/Aniconic +
, http://dbpedia.org/resource/Karu%E1%B9%87%C4%81 +
, http://dbpedia.org/resource/File:Heruka_in_Yab-Yum_form.jpg +
, http://dbpedia.org/resource/Wiktionary:communion +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Buddhism_and_sexuality +
, http://dbpedia.org/resource/Relief +
, http://dbpedia.org/resource/Standard_Tibetan +
, http://dbpedia.org/resource/Mandala +
, http://dbpedia.org/resource/Indra%27s_net +
, http://dbpedia.org/resource/Karmamudr%C4%81 +
, http://dbpedia.org/resource/Maithuna +
, http://dbpedia.org/resource/Interpenetration_%28Buddhism%29 +
, http://dbpedia.org/resource/Tantra +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Tantric_practices +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Buddhist_iconography +
, http://dbpedia.org/resource/Yantra +
, http://dbpedia.org/resource/Upaya +
, http://dbpedia.org/resource/Enlightenment_%28spiritual%29 +
, http://dbpedia.org/resource/Bhutan +
, http://dbpedia.org/resource/Non-duality +
, http://dbpedia.org/resource/Naropa +
, http://dbpedia.org/resource/Bell_%28instrument%29 +
, http://dbpedia.org/resource/Murti +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Tibetan_Buddhist_art_and_culture +
, http://dbpedia.org/resource/India +
, http://dbpedia.org/resource/Tilopa +
, http://dbpedia.org/resource/Chakrasamvara +
|
| http://dbpedia.org/property/wikiPageUsesTemplate
|
http://dbpedia.org/resource/Template:IAST +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Reflist +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Commons_category-inline +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Quote +
, http://dbpedia.org/resource/Template:About +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Buddhism_topics +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Vajrayana +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Short_description +
|
| http://purl.org/dc/terms/subject
|
http://dbpedia.org/resource/Category:Buddhism_and_sexuality +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Tibetan_Buddhist_art_and_culture +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Tantric_practices +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Buddhist_iconography +
|
| http://purl.org/linguistics/gold/hypernym
|
http://dbpedia.org/resource/Symbol +
|
| http://www.w3.org/ns/prov#wasDerivedFrom
|
http://en.wikipedia.org/wiki/Yab-Yum?oldid=1116086830&ns=0 +
|
| http://xmlns.com/foaf/0.1/depiction
|
http://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Chakrasamvara_Vajravarahi.jpg +
, http://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Heruka_in_Yab-Yum_form.jpg +
, http://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Kali_and_Bhairava_in_Union.jpg +
, http://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Heruka_in_Yab-Yum_form_%281544_AD%29.jpg +
, http://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Padmasambhava_in_yam-yum.jpg +
|
| http://xmlns.com/foaf/0.1/isPrimaryTopicOf
|
http://en.wikipedia.org/wiki/Yab-Yum +
|
| owl:sameAs |
https://global.dbpedia.org/id/22cqv +
, http://fr.dbpedia.org/resource/Yab-yum +
, http://it.dbpedia.org/resource/Yab-yum +
, http://rdf.freebase.com/ns/m.06kqwz +
, http://uz.dbpedia.org/resource/Yab-Yum +
, http://ru.dbpedia.org/resource/%D0%AF%D0%B1-%D1%8E%D0%BC +
, http://zh.dbpedia.org/resource/%E6%AD%A1%E5%96%9C%E4%BD%9B +
, http://www.wikidata.org/entity/Q2140227 +
, http://pl.dbpedia.org/resource/Jab-jum +
, http://bn.dbpedia.org/resource/%E0%A6%AF%E0%A6%AC-%E0%A6%AF%E0%A7%81%E0%A6%AE +
, http://id.dbpedia.org/resource/Yab-Yum +
, http://ja.dbpedia.org/resource/%E3%83%A4%E3%83%96%E3%83%A6%E3%83%A0 +
, http://lt.dbpedia.org/resource/Jabjum +
, http://dbpedia.org/resource/Yab-Yum +
, http://es.dbpedia.org/resource/Yab-yum +
, http://ca.dbpedia.org/resource/Yab-yum +
, http://th.dbpedia.org/resource/%E0%B8%A2%E0%B8%B1%E0%B8%9A-%E0%B8%A2%E0%B8%B8%E0%B8%A1 +
, http://vi.dbpedia.org/resource/Yab-Yum +
, http://yago-knowledge.org/resource/Yab-Yum +
, http://pt.dbpedia.org/resource/Yab-Yum +
, http://uk.dbpedia.org/resource/%D0%AF%D0%B1-%D1%8E%D0%BC +
, http://de.dbpedia.org/resource/Yab-Yum +
|
| rdf:type |
http://dbpedia.org/class/yago/Event100029378 +
, http://dbpedia.org/class/yago/Idea105833840 +
, http://dbpedia.org/class/yago/Content105809192 +
, http://dbpedia.org/class/yago/WikicatTantricPractices +
, http://dbpedia.org/class/yago/WikicatBuddhistPractices +
, http://dbpedia.org/class/yago/Concept105835747 +
, http://dbpedia.org/ontology/Place +
, http://dbpedia.org/class/yago/WikicatBuddhistPhilosophicalConcepts +
, http://dbpedia.org/class/yago/YagoPermanentlyLocatedEntity +
, http://dbpedia.org/class/yago/PsychologicalFeature100023100 +
, http://dbpedia.org/class/yago/WikicatTibetanBuddhistPractices +
, http://dbpedia.org/class/yago/Act100030358 +
, http://dbpedia.org/class/yago/Activity100407535 +
, http://dbpedia.org/class/yago/Practice100410247 +
, http://dbpedia.org/class/yago/Cognition100023271 +
, http://dbpedia.org/class/yago/Abstraction100002137 +
|
| rdfs:comment |
ヤブユム（チベット語: Yab-yum、逐語的には「父上-母上」）は、インド、ブータ … ヤブユム（チベット語: Yab-yum、逐語的には「父上-母上」）は、インド、ブータン、ネパール、チベットの仏教美術においてよく見られる、男性尊格が配偶者と性的に結合した状を描いたシンボルである。男女両尊、父母仏、男女合体尊とも。 男性尊格が蓮華座にて座し、伴侶がその腿に腰かける座位の構図が一般的である。この交合の表現をもって空性の智慧（女性原理、自利）と慈悲の方便（男性原理、利他）との一致を体現した仏陀の境地＝大楽を表している。交合とその快楽そのものを悟りの境地と紐付ける解釈は密教系のカルト宗教に多く、明確な誤りである。快楽そのものを悟りの境地と紐付ける解釈は密教系のカルト宗教に多く、明確な誤りである。
, Yab-yum (Tibetan: ཡབ་ཡུམ། literally, "fath … Yab-yum (Tibetan: ཡབ་ཡུམ། literally, "father-mother") is a common symbol in the Tibetan Buddhist art of India, Bhutan, Nepal, and Tibet. It represents the primordial union of wisdom and compassion, depicted as a male deity in union with his female consort through the similar ideas of interpenetration or "coalescence" (Wylie: zung-'jug; Sanskrit: yuganaddha), using the concept of Indra's net to illustrate this. The male figure represents compassion and skillful means, while the female partner represents insight. In yab-yum the female is seated on the male's lap. There is a rare presentation of a similar figure but reversed, with the male sitting on the female's lap, called yum-yab.tting on the female's lap, called yum-yab.
, Yab-yum (en idioma tibetano, literalmente, … Yab-yum (en idioma tibetano, literalmente, 'padre-madre') es un símbolo común en el arte budista de la India, Bután, Nepal y Tíbet que representa a la deidad masculina en la unión sexual con su deidad femenina mujer consorte. A menudo, la deidad masculina está sentado en posición de loto, mientras que su deidad femenina y esposa está sentada en su regazo. Su simbolismo está asociado con el ; la figura masculina representa la compasión y la habilidad y la figura femenina representa la visión, percepción, o sabiduría (Prajñā).visión, percepción, o sabiduría (Prajñā).
, Yab-Yum (tibetisch; „Vater-Mutter“) ist ei … Yab-Yum (tibetisch; „Vater-Mutter“) ist eine im tantrischen Buddhismus häufige, vor allem in Tibet und Nepal zu findende figürliche Darstellung einer männlichen und einer weiblichen hinduistischen bzw. lamaistischen Gottheit bei der sexuellen Vereinigung. Zumeist sitzt die weibliche Figur auf dem Schoß der männlichen.bliche Figur auf dem Schoß der männlichen.
, Yab-yum est un terme tibétain qui signifie « père-mère » et désigne l'union entre une divinité mâle (yab) et sa shakti ou parèdre (yum).
, Jab-jum, Yab-yum, w języku tybetańskim dos … Jab-jum, Yab-yum, w języku tybetańskim dosłownie „ojciec-matka” – symbol często używany w buddyjskiej sztuce krajów himalajskich: Indii, Tybetu, Nepalu i Bhutanu. Przedstawia parę bóstw w miłosnym uścisku, najczęściej siedzących w pozycji lotosu – postać męska jest symbolem karuṇā (współczucia) i upāya-kauśalya (prawidłowej praktyki), zaś postać kobieca symbolizuje mądrość (prajñā). Symbol ten w buddyzmie tybetańskim odnosi się do tantrycznej idei zjednoczenia pierwiastka aktywnego, męskiego (upaya), czyli właściwej metody praktyki medytacji, i pierwiastka żeńskiego (prajñā), czyli mądrości i oświecenia.ego (prajñā), czyli mądrości i oświecenia.
, Яб-юм (тиб. «батько-мати», санскр.: юганад … Яб-юм (тиб. «батько-мати», санскр.: юганаддха, досл.: «з'єднання») — в буддійській іконографії зображення божеств і будд в любовному сполученні (майтгуна) зі своїми дружинами. Цей прийом сходить до традицій Тантри і позначає собою поєднання двох протилежних начал-чоловічого і жіночого. Прийом широко поширений у тибетському живопису. Обидва компоненти необхідні для досягнення просвітлення і складають дві його грані, при цьому долається дуалізм суб'єкта і об'єкта. У більш широкому значенні Яб-юм висловлює просвітлений стан, необхідний при медитації з використанням ідамів.дний при медитації з використанням ідамів.
, Yab-yum (in Tibetano "padre-madre") è un s … Yab-yum (in Tibetano "padre-madre") è un simbolo comune nell'arte buddhista dell'India, Bhutan, Nepal e Tibet, che rappresenta una divinità maschile nell'atto di unione sessuale con la consorte femmina. Spesso la divinità maschile siede nella posizione del loto, mentre la consorte siede sulle sue cosce. Il simbolismo è associato con l', mentre esistono svariate interpretazioni circa il simbolismo nel linguaggio crepuscolare; la figura maschile è solitamente associata alla compassione (karuṇā) e capacità nei gesti (upāya-kauśalya), mentre la sua paredra è l'intuito (o saggezza, prajñā). paredra è l'intuito (o saggezza, prajñā).
, Yab-yum (dalam bahasa Tibet secara harfiah … Yab-yum (dalam bahasa Tibet secara harfiah= "ayah-ibu") adalah simbol umum dalam seni Buddha India, Bhutan, Nepal, dan Tibet. Ini mewakili kesatuan primordial kebijaksanaan dan kasih sayang, digambarkan sebagai dewa laki-laki dalam persatuan dengan permaisuri perempuannya. Sosok laki-laki melambangkan welas asih dan cara-cara terampil, sementara pasangan wanitanya mewakili wawasan.ntara pasangan wanitanya mewakili wawasan.
, 歡喜佛（梵語：Nandikeśvara，直译：歡喜自在（主）），又稱双身佛（藏文：Y … 歡喜佛（梵語：Nandikeśvara，直译：歡喜自在（主）），又稱双身佛（藏文：Yab-Yum，父母）、本尊雙運、陰陽和合、男女雙修、父母佛相（父母相），或音譯為“难提计湿婆罗”，是男女面對面交歡的佛像。歡喜佛唯有藏傳佛教寺院中才有供奉，一尊雙體，面對面抱在一起合二為一，即明王和明妃。歡喜佛中的明王站立或结跏趺坐，明妃经常手持法器或环抱男颈，單腿或雙腿環繞到明王的腰之後，呈現面對面的姿態。藏传佛教格鲁派崇奉的密集金刚（Guhyasamāja）、胜乐金刚（Cakravamsara）和大威德金剛（Yanmāntaka）時常以「雙身佛」的形態出現。 由於佛教戒律中，僧侶是禁止性交的，故以世俗眼光来看歡喜佛（歡喜法）的教義，容易被認為是一種性交的鼓勵。11世紀，印度的阿底峽大師到達西藏之後，便開始反對僧侶與信女性交，認為「出家眾應嚴守梵行，若修歡喜法，將使佛法斷絕，一般行者不應修行歡喜法」。到了14世紀，黃教的宗喀巴祖師（首代的達賴與班禪的老師）開宗立派時，直接嚴禁僧侶修行歡喜佛法，「歡喜佛」僅成為一種供奉的佛像。即使是在家众要修行双身法， 也要有相當的基礎，達賴喇嘛曾如此比喻过：「如果一個人盯着一棵果树看，把上面的果子看到掉下来，还不够，能把地上的果子再给看回树上去，有这种定力，才可以修行双身法。」 時至今日，尚有附佛外道團體，以「歡喜佛」的名義誘姦女性信徒。，才可以修行双身法。」 時至今日，尚有附佛外道團體，以「歡喜佛」的名義誘姦女性信徒。
, Yab-yum (tibetano literalmente, "pai-mãe") … Yab-yum (tibetano literalmente, "pai-mãe") é um símbolo comum na arte budista da Índia, Butão, Nepal e Tibete. Representa a união primordial de sabedoria e compaixão, representada como uma divindade masculina em união com sua consorte feminina. A figura masculina representa compaixão e , enquanto a parceira representa insight (Prajna). Em yab-yum, a fêmea está sentada no colo do homem. Há uma apresentação rara de uma figura semelhante, mas invertida, com o homem sentado no colo da mulher, chamada yum-yab.entado no colo da mulher, chamada yum-yab.
, Yab-yum (literalment del tibetà, «pare-mar … Yab-yum (literalment del tibetà, «pare-mare») és un símbol comú en l'art budista de l'Índia, Bhutan, Nepal i el Tibet. Representa la unió primordial de la saviesa i la compassió, representat com una deïtat masculina en unió sexual amb la seva paredra femenina. La figura masculina representa la compassió i els mitjans, mentre que la parella femenina representa la saviesa.la parella femenina representa la saviesa.
, Яб-юм (тиб. «отец-мать», санскр.: юганаддх … Яб-юм (тиб. «отец-мать», санскр.: юганаддха, досл.: «соединение») — в буддийской иконографии (танках) изображение божеств и будд в любовном соитии (майтхуна) со своими супругами. Этот приём восходит к традициям Тантры и обозначает собой единение двух противоположных начал, мужского и женского. Приём широко распространён в тибетской живописи. Оба компонента необходимы для достижения просветления и составляют две его грани, при этом преодолевается дуализм субъекта и объекта. В более широком смысле Яб-Юм выражает просветлённое состояние, необходимое при медитации с использованием идамов.мое при медитации с использованием идамов.
|
| rdfs:label |
Yab-Yum
, Jab-jum
, Yab-yum
, Яб-юм
, 歡喜佛
, ヤブユム
|
