| http://dbpedia.org/ontology/abstract
|
De Ideeënleer is het bekendste onderdeel v … De Ideeënleer is het bekendste onderdeel van de filosofie van de Griekse wijsgeer Plato, en behelst de aanname dat er eeuwige, slechts met het verstand waarneembare Ideeën bestaan. Deze Ideeën vervullen een functie in Plato's metafysica/ontologie, kennistheorie en ethiek.fysica/ontologie, kennistheorie en ethiek.
, نظرية المُثُل نظرية أتى بها الفيلسوف أفلاط … نظرية المُثُل نظرية أتى بها الفيلسوف أفلاطون، ويعني بها عالم ما قبل العالم الحسي أو ، يكون فيه الإنسان على علم بجميع العلوم والخفايا، وعند ذهابه إلى العالم الحسي (أي حينما يولد) يكون قد نسي كل هذه العلوم، وما عليه إلا أن يتذكرها في العالم الحسي. "ويعود أصل (فكرة المثل) أو نظرية المثل عند أفلاطون إلى عملية التمييز بين الحقيقة والمظاهر أو الشيء الظاهر، وقد بدأ الجدال في هذا الموضوع في البداية على يد بارمنيدس ثم فيثاغورس.ويعتقد أفلاطون ان العالم الذي نلمسه، ونختبره من خلال الحواس هو عالم غير حقيقي، بل هو عالم مشابه أو مستنسخ من العالم الحقيقي بصورة غير كاملة. وحسب رأيه ففي هذا العالم تتغير الأشياء، تأتي وتذهب، تبرد وتسخن، لذلك هو عالم الاخطاء الكثيرة.لكنه يرى أن هناك عالم حقيقي توجد فيه كل الاشياء الحقيقية التي تتصف بالكمال ولها مثيلاتها المشابهة لها أو المستنسخة منها في عالمنا المحسوس.ودعى افلاطون هذا العالم عالم الحقيقية أو الصحيح.هذا العالم مستقل من كل شيء وغير مـتأثر بالتغيرات التي تحصل للعالم الذي نختبره عن طريق الحواس. وتجعل الفلسفة الأفلاطونية عالمنا التجريبي والمحسوس تابعا لعالم الأفكار أو المثل، وبالفعل ففيما وراء العالم المحسوس والمتغير والخاضع للصيرورة والفساد هنالك وجود لحقائق ثابتة، وهي موضوعات الفكر الخالص، بل هي نماذج الأشياء ذاتها، إنها الأفكار أو المثل.وتتميز هذه المثل بكونها غير مدركة رغم كونها أكثر واقعية من الموضوعات الحسية، وهي التي تؤسس معقوليتها وتعطيها مشروعية. وهو ما يشير إلى وجود ثنائية جوهرية في الفلسفة الأفلاطونية، وهي ثنائية الدال ، والمقصود بالدال هنا هو هذا العالم المادي المحسوس، والمدلول هو العالم المثالي المتعالي المحتجب عن الرؤيةوبسبب هذا الحجب فإن الفلسفة الأفلاطونية «تحتقر الحواس لحد كبير» كوسيلة ، وتقول إن الإنسان يمكن أن يصل إلى المعرفة من خلال تجاوز الحواس والمادة، بالرجوع والتأمل بالإضافة للحواس، وأنه إذا تم الوصول للمعرفة فإنه يمكن أن تكون متداولة بين البشر من خلال اللغة. العالم المادي: يقول افلاطون ان عالم المادة يحكمه قانون اخر في الكون، هذا العالم الذي ليس فيه أي شيء من عالم الكمال أو المثل الذي تكلمنا عنه الآن.أي انه عالم المادة الأولية الذي صورت فيه أو بصمت عليه افكار عالم المثل. يقول لنفكر في عمل النحات، لنفرض انه لديه فكرة في صنع تمثال معين من مادة الرخام، لنقل الآن ان الفكرة هي (صورة التمثال) وهي مستقلة عن كل أنواع الرخام أو المادة الأولية الموجود في الكون، لكن بالنسبة للرخام (أي المادة الأولية) هناك حالة ضرورية (قانون طبيعي حسب رأي افلاطون) تتطلب أو تتصارع في وجدها من اجل ان تكون مدركة أو معروفة للاخرين عن طريق الحواس. لذلك النحات أخذ قطعة من الرخام ونحت عليها صورة التمثال الذي يرغبها. اذن الرخام كمادة اولية انطبعت عليها فكرة ، بدون فكرة النحات لم يكن هناك أي احتمال ان يُكون الرخام هذا التمثال بذاته، لكن النحات يستطيع عمل عدة أنواع من التماثيل من نفس الفكرة دون أن تتأثر بها الفكرة الاصلية. اذن عالمنا ليس عالم حقيقي لكنه عالم مبصومة أو مطبوعة عليها فكرة الحقيقة. لذلك يقول افلاطون ان معرفتنا عن الحقيقة هي كمعرفة الجالسين في الكهف امام النار ويرون ظلال اشخاص يمرون من خلفهم على جدار الكهف، لذلك العالم المادي هو غير كامل، بل هو عالم الاخطاء، عالم النقص.ولا يعود نقصه إلى عالم المثل أو الحقيقي.ص.ولا يعود نقصه إلى عالم المثل أو الحقيقي.
, La teoría de las formas o teoría de las id … La teoría de las formas o teoría de las ideas es una teoría filosófica atribuida a Platón. En su filosofía, Platón establece una fuerte diferenciación entre lo que percibimos a través de los sentidos y lo que podemos llegar a conocer por medio del razonamiento sobre lo que llama "formas" o "ideas" (εἶδος). Correctamente combinadas en un lenguaje propio (método dialéctico), estas formas deben ser la base del conocimiento científico, y deben permitir explicar también el mundo que muestran los sentidos, sujeto a un constante cambio. Platón organiza las ideas en pares de opuestos y establece una jerarquía entre ellas. En el diálogo Sofista, incluye entre las formas o géneros supremos al movimiento y el reposo, a lo idéntico y lo diferente, y al ser; el no ser lo presenta algo después, no solo como opuesto del ser sino subordinado a él. Es tema de debate el modo en que debe interpretarse ese no ser, particularmente porque en el diálogo citado se considera una condición necesaria para que haya conocimiento (en contra de lo que había defendido el filósofo presocrático Parménides). Algunos intérpretes identifican el no ser con el lenguaje o el pensamiento, y el ser con el objeto que se conoce o piensa.er con el objeto que se conoce o piensa.
, La théorie des formes (aussi appelée théor … La théorie des formes (aussi appelée théorie des idées ou théorie des formes intelligibles) est la théorie selon laquelle les concepts, notions, ou idées abstraites, existent réellement, sont immuables et universelles et forment les modèles (archétypes) des choses et formes que nous percevons avec nos organes sensoriels. Cette théorie repose sur une dualité entre l'ici-bas des réalités sensibles et le monde intelligible. Il s'agit de la doctrine métaphysique majeure de Platon.a doctrine métaphysique majeure de Platon.
, Idévärlden är en filosofisk term, som kan anses ha utgjort grunden för idealismen. Den förknippas främst med Platon, som brukar anses vara termens upphovsman. Termen finns också inom esoteriken.
, Ideenlehre ist die neuzeitliche Bezeichnun … Ideenlehre ist die neuzeitliche Bezeichnung für die auf Platon (428/427–348/347 v. Chr.) zurückgehende philosophische Konzeption, der zufolge Ideen als eigenständige Entitäten existieren und dem Bereich der sinnlich wahrnehmbaren Objekte ontologisch übergeordnet sind. Solche Ideen werden zur Unterscheidung vom modernen Sprachgebrauch, in dem man unter „Ideen“ Einfälle, Gedanken oder Leitbilder versteht, „platonische Ideen“ genannt. Auch Theorien anderer Philosophen werden mit dem Ausdruck „Ideenlehre“ bezeichnet, doch ist die Bezugnahme auf Platon und den Platonismus die weitaus häufigste Verwendung des Ausdrucks. Platonische Ideen sind beispielsweise „das Schöne an sich“, „das Gerechte an sich“, „der Kreis an sich“ oder „der Mensch an sich“. Nach der Ideenlehre sind die Ideen nicht bloße Vorstellungen im menschlichen Geist, sondern eine objektive metaphysische Realität. Die Ideen, nicht die Objekte der Sinneserfahrung, stellen die eigentliche Wirklichkeit dar. Sie sind vollkommen und unveränderlich. Als Urbilder – maßgebliche Muster – der einzelnen vergänglichen Sinnesobjekte sind sie die Voraussetzung von deren Existenz. Platons Ideenkonzeption steht somit in polarem Gegensatz zur Auffassung, dass die Einzeldinge die gesamte Wirklichkeit ausmachen und hinter den Allgemeinbegriffen nichts steht als das Bedürfnis, zur Klassifizierung der Phänomene Ordnungskategorien zu konstruieren. Da die Ideenlehre in Platons Werken nicht systematisch ausgeführt ist und auch nirgends ausdrücklich als Lehre bezeichnet wird, ist in der Forschung umstritten, ob es sich überhaupt um eine einheitliche Theorie handelt. Ein Gesamtbild kann nur aus den zahlreichen verstreuten Angaben in Platons Dialogen erschlossen werden. Ergänzend werden Mitteilungen anderer Autoren herangezogen, deren Zuverlässigkeit aber umstritten ist. Hinzu kommt, dass die Ideenkonzeption in manchen Dialogen keine Rolle spielt, allenfalls andeutungsweise präsent ist oder sogar kritisiert wird, was zur Vermutung geführt hat, dass Platon sie nur zeitweilig vertreten hat. Ausdrücklich thematisiert hat er die Ideen erst in der mittleren Phase seines Schaffens, doch scheint die Konzeption schon in frühen Dialogen unausgesprochen im Hintergrund zu stehen. In den intensiv geführten Forschungsdebatten steht die Position der „Unitarier“, die meinen, Platon habe durchgängig eine kohärente Sichtweise vertreten, der „Entwicklungshypothese“ der „Revisionisten“ entgegen. Die „Revisionisten“ unterscheiden verschiedene Entwicklungsphasen und nehmen an, dass Platon in seiner letzten Schaffensperiode die Ideenkonzeption aufgegeben oder zumindest einen gravierenden Revisionsbedarf gesehen hat. gravierenden Revisionsbedarf gesehen hat.
, 이데아론은 플라톤이 처음 주장한 형이상학 이론이다. 플라톤에 따르면, 이데아 … 이데아론은 플라톤이 처음 주장한 형이상학 이론이다. 플라톤에 따르면, 이데아론에서 이데아는 현상 세계 밖의 세상이며 이데아는 모든 사물의 원인이자 본질이다. 예를 들면 인간의 이데아는 현실 세계의 인간에 대한 원인으로, 인간의 이데아가 있기 때문에 현상 세계에 인간이 실재하는 것을 들 수 있다. 또한,중요한 것은 현상 세계에서 모든 것들은 낡고 사라지는 것에 반해, 이데아는 시간이 흘러도 그 모습을 변치 않으며 현상 세계의 사물들이 궁극적으로 되고자 하는 것이 이데아라는 점이다. 이데아론에서 이데아는 오로지 인간의 이성으로만 알 수 있으며, 원래 인간이 있던 곳이다. 그런데 플라톤은 인간이 현실세계로 오면서 레테의 강을 건너게 되어 이데아 세계에 대한 기억을 상실하여 이데아를 기억해 내지 못한다고 주장한다. 흔히 오해하기를, 이데아를 인간의 이성으로 알 수 있다고 해서 이데아가 인간 내에 있다고 생각한다. 하지만, 이것은 그릇된 생각으로 이데아는 인간 속에 있는 것이 아니다. 다만, 인간의 이성으로 알 수 있을 뿐이다. 따라서 인간이 모두 사라지더라도 이데아는 사라지지 않는다. 또한, 이데아론이 플라톤의 분유와 모순되는 관계가 있는 것으로 볼 수도 있지만, 플라톤은 모든 사물들이 원래 이데아의 일부를 가진 것으로 본다. (예를 들어 책상의 이데아가 부분적으로 현상 세계의 책상에 나타나고, 아름다움의 이데아가 부분적으로 사물에 나타나는 것을 들 수 있다.) 앞서 설명한 것과 같이 현상 세계의 모든 사물은 이데아의 일부를 가지며, 이데아와 일치하지는 않는다. 따라서 사람이 만든 사물은 이데아에 존재하는 사물과는 유사점이 있지만 일치하지는 않는다. 또한, 화가가 그린 사물에 대한 그림은 실제 사물보다 이데아와 더욱 멀어진다. 플라톤은 이러한 예술을 비판하는데, 현상 세계의 사물보다 이데아에서 더 멀어진 것들을 부정적으로 보았기 때문이다. 이데아론은 흔히 동굴 속에 있는 그림자에 비유하기도 한다. 절대 뒤돌아 볼 수도, 움직일 수도 없는 인간들이 있는 동굴에 사물들의 빛이 동굴 벽면에 비치면 인간들은 그 그림자를 사물 자체로 인식한다. 그러나 그것은 그저 가짜 허상에 불과하다. 이 비유는 이데아론에 있어 널리 알려진 것이나, 이것은 나중에 아리스토텔레스가 질료-형상 이론에서 비판받기도 한다. 또 다른 비판으로는 '때나 이와 같은 더럽고 추악하다고 여겨지는 것들도 이데아가 있는 것인가?'라는 것이 있는데, 여기서 플라톤은 때와 이 등의 이데아를 인정하였다. 그러나 사악함과 쇠약함과 같은 이데아는 인정하지 않았는데, 그것은 선함과 건강함이 부족해 나타나는 것으로 보았기 때문이다. 중세시대에는 이데아론은 유명론으로도 비판받는다. 유명론이란, 보편적인 개념은 말뿐이라는 것으로, 실제로 보편적인 개념은 존재하지 않는다. 만약 유명론이 참이라면, 세상에 보편적인 개념은 존재하지 않기 때문에, 이데아론은 성립한다고 보기 어렵다. 보편적인 개념은 존재하지 않기 때문에, 이데아론은 성립한다고 보기 어렵다.
, 理型論（英語：theory of Forms, theory of Ideas），是 … 理型論（英語：theory of Forms, theory of Ideas），是西方哲學中的一種世界觀和理論，由柏拉圖提出，近現代學者依據理解不同將其歸類於本體論或知识论的範疇。所謂「理型」或稱「理念」（Form, Ideas）可直譯爲「可見形態」、「外貌」（參見下文中詞源一節），在柏拉圖的理論中指代一種超出自然現象與時間的絕對、不可移存在，而自然存在的物質不過是理型的「近似物」而已。 根据该理论，理型被视作切实存在的实体，而就本体论的层面而言，理型同時也优于感官感受到的現實存在。举例来说，“美丽本身”、“正义本身”、“圆本身”、“人类本身”之类的观念，用理型论的视角看待，不仅只是人类感官知覺到的某种表象，更是客观存在的超验实体。所谓理型并不是感官的感受，而是切实存在的事物，除此之外，它们还是完美的、永恆的。理型是經由易變的感官所觀察到的事物原型，也是其得以存在的先决条件。 柏拉圖在對話錄中並未以本人的口吻論述理型，而是藉助了他筆下包括蘇格拉底在內的角色來探討理型的存在，認爲只有對理型的研究才能帶來知識。然而對於理型論的具體內容學界從未達成共識，而這一辯論至今仍在進行。研究才能帶來知識。然而對於理型論的具體內容學界從未達成共識，而這一辯論至今仍在進行。
, The theory of Forms or theory of Ideas is … The theory of Forms or theory of Ideas is a philosophical theory, fuzzy concept, or world-view, attributed to Plato, that the physical world is not as real or true as timeless, absolute, unchangeable ideas. According to this theory, ideas in this sense, often capitalized and translated as "Ideas" or "Forms", are the non-physical essences of all things, of which objects and matter in the physical world are merely imitations. Plato speaks of these entities only through the characters (primarily Socrates) of his dialogues who sometimes suggests that these Forms are the only objects of study that can provide knowledge. The theory itself is contested from within Plato's dialogues, and it is a general point of controversy in philosophy. Nonetheless, the theory is considered to be a classical solution to the problem of universals. The early Greek concept of form precedes attested philosophical usage and is represented by a number of words mainly having to do with vision, sight, and appearance. Plato uses these aspects of sight and appearance from the early Greek concept of the form in his dialogues to explain the Forms and the Good.alogues to explain the Forms and the Good.
, Eidos (εἶδος) è una parola greca che significa "forma", "aspetto" dalla quale deriva anche il greco εἴδωλον (éidõlon) poi, in italiano, "idolo", con il valore anche di "simulacro", "figura".
, イデア論（イデアろん、英: theory of Forms, theory of Ideas, 独: Ideenlehre）は、プラトンが説いたイデア（希: ιδέα、英: idea）に関する学説のこと。本当にこの世に実在するのはイデアであって、我々が肉体的に感覚する対象や世界とはあくまでイデアの《似像》にすぎない、とする。
, Teori Bentuk atau teori Ide adalah pendapa … Teori Bentuk atau teori Ide adalah pendapat Plato bahwa bentuk-bentuk nonfisik (tapi substansial) (atau ide) merupakan realitas paling akurat. Ketika digunakan dalam konsep ini, kata bentuk atau ide sering ditulis/dicetak miring. Plato berbicara tentang entitas tersebut hanya melalui karakter-karakter (terutama Socrates) dari dialog-dialognya yang kadang-kadang menunjukkan bahwa Bentuk-Bentuk itu adalah satu-satunya objek studi yang dapat memberikan pengetahuan; dengan demikian bahkan terlepas dari status kontroversial teori itu, pandangan Plato sendiri masih sangat diragukan. Tetapi, teori ini dianggap sebagai solusi klasik atas masalah universalisme. Konsep awal Yunani mengenai bentuk lebih dahulu ada daripada penggunaan secara filosofis yang telah terbukti dan diwakili dengan sejumlah kata terutama yang berhubungan dengan visi, pandangan, dan penampilan. Kata-kata, εἶδος (eidos) dan ἰδέα (ide) berasal dari akar kata dalam bahasa Indo-Eropa *weid-, "melihat". Eidos (meskipun bukan ide) sudah dibuktikan dalam naskah-naskah era Homer, era paling awal dalam sastra Yunani. Transliterasi ini dan translasi tradisi Jerman dan Latin mengarah pada pengekspresian "teori ide-Ide." Kata tersebut bukan kata bahasa Inggris "idea", yang hanya merupakan suatu konsep mental. yang hanya merupakan suatu konsep mental.
, A Teoria das Ideias ou Teoria das Formas é … A Teoria das Ideias ou Teoria das Formas é um conjunto de conceitos filosóficos criado por Platão, na Grécia Antiga. Esta teoria declara que a realidade mais fundamental é composta de ideias ou formas abstratas, mas substanciais. Para ele estas ideias ou formas são os únicos objetos capazes de oferecer verdadeiro conhecimento. A teoria foi desenvolvida em vários de seus diálogos como uma tentativa de resolver o problema dos universais. Exemplos notáveis de Formas são a Ideia do Bem, considerada o "conhecimento máximo" (megiston mathema) em A República; e a Ideia do Belo na scala amoris, em O Banquete.ia do Belo na scala amoris, em O Banquete.
, Ideien teoria Platonek garatutako ontologia da.
|
| http://dbpedia.org/ontology/thumbnail
|
http://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Sanzio_01_Plato_Aristotle.jpg?width=300 +
|
| http://dbpedia.org/ontology/wikiPageExternalLink
|
http://faculty.washington.edu/smcohen/320/thforms.htm +
, https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filosofia/article/view/46262/46029 +
, http://home.comcast.net/~icuweb/c02403.htm +
, http://www.philosophicalsociety.com/Archives/Plato%20And%20The%20Theory%20Of%20Forms.htm%23I.%20Theory%20of%20Forms +
, https://bmcr.brynmawr.edu/1993/1993.05.25/ +
|
| http://dbpedia.org/ontology/wikiPageID
|
25754129
|
| http://dbpedia.org/ontology/wikiPageLength
|
38376
|
| http://dbpedia.org/ontology/wikiPageRevisionID
|
1124903677
|
| http://dbpedia.org/ontology/wikiPageWikiLink
|
http://dbpedia.org/resource/Pre-Socratic_philosophy +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Platonism +
, http://dbpedia.org/resource/Allegory_of_the_Cave +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Counterparts +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Reality +
, http://dbpedia.org/resource/Representative_realism +
, http://dbpedia.org/resource/Proclus +
, http://dbpedia.org/resource/Philebus +
, http://dbpedia.org/resource/Ousia +
, http://dbpedia.org/resource/Map%E2%80%93territory_relation +
, http://dbpedia.org/resource/Fuzzy_concept +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Concepts_in_epistemology +
, http://dbpedia.org/resource/Scholasticism +
, http://dbpedia.org/resource/Proto-Indo-European_language +
, http://dbpedia.org/resource/Phenomenon +
, http://dbpedia.org/resource/Plato +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Concepts_in_metaphysics +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Concepts_in_logic +
, http://dbpedia.org/resource/Problem_of_universals +
, http://dbpedia.org/resource/Platonic_solid +
, http://dbpedia.org/resource/Law +
, http://dbpedia.org/resource/Justice +
, http://dbpedia.org/resource/Hyperuranion +
, http://dbpedia.org/resource/Plato%27s_unwritten_doctrines +
, http://dbpedia.org/resource/Symposium_%28Plato%29 +
, http://dbpedia.org/resource/Wikt:Reconstruction:Proto-Indo-European/b%CA%B0eh%E2%82%82- +
, http://dbpedia.org/resource/Metaphor_of_the_Sun +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Rationalism +
, http://dbpedia.org/resource/The_problem_of_universals +
, http://dbpedia.org/resource/Plotinus +
, http://dbpedia.org/resource/Hylomorphism +
, http://dbpedia.org/resource/Idea +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Cognition +
, http://dbpedia.org/resource/Infinite_regress +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Socrates +
, http://dbpedia.org/resource/Phaedrus_%28dialogue%29 +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Concepts_in_ethics +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Reasoning +
, http://dbpedia.org/resource/Parmenides_%28dialogue%29 +
, http://dbpedia.org/resource/Phaedo +
, http://dbpedia.org/resource/Substantial_form +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Meta-ethics +
, http://dbpedia.org/resource/Visual_perception +
, http://dbpedia.org/resource/Knowledge +
, http://dbpedia.org/resource/File:Sanzio_01_Plato_Aristotle.jpg +
, http://dbpedia.org/resource/Silver +
, http://dbpedia.org/resource/Theaetetus_%28dialogue%29 +
, http://dbpedia.org/resource/Meno +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Concepts_in_ancient_Greek_metaphysics +
, http://dbpedia.org/resource/Substance_theory +
, http://dbpedia.org/resource/Category:History_of_philosophy +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Intellectual_history +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Consciousness +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Epistemological_theories +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Thought +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Concepts_in_metaphilosophy +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Metaphysical_theories +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Metaphysics_of_mind +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Ontology +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Epistemology +
, http://dbpedia.org/resource/Category:History_of_ethics +
, http://dbpedia.org/resource/Perfection +
, http://dbpedia.org/resource/Bryn_Mawr_Classical_Review +
, http://dbpedia.org/resource/The_Good +
, http://dbpedia.org/resource/Colour_term +
, http://dbpedia.org/resource/The_Republic_%28Plato%29 +
, http://dbpedia.org/resource/Divided_line +
, http://dbpedia.org/resource/Jungian_archetypes +
, http://dbpedia.org/resource/Third_man_argument +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Abstraction +
, http://dbpedia.org/resource/Truth +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Concepts_in_ancient_Greek_ethics +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Natural_philosophy +
, http://dbpedia.org/resource/Philosophical_theory +
, http://dbpedia.org/resource/Silverpoint +
, http://dbpedia.org/resource/Timaeus_%28dialogue%29 +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Neoplatonism +
, http://dbpedia.org/resource/Cratylus_%28dialogue%29 +
, http://dbpedia.org/resource/Category:History_of_logic +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Spirituality +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Concepts_in_the_philosophy_of_mind +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Mind +
, http://dbpedia.org/resource/Syrianus +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Metaphysics +
, http://dbpedia.org/resource/Dmuta +
, http://dbpedia.org/resource/Socrates +
, http://dbpedia.org/resource/Platonic_idealism +
, http://dbpedia.org/resource/Metaphysics_%28Aristotle%29 +
, http://dbpedia.org/resource/Category:A_priori +
, http://dbpedia.org/resource/Form_of_the_Good +
, http://dbpedia.org/resource/Thales +
, http://dbpedia.org/resource/Archetype +
, http://dbpedia.org/resource/Epistemology +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Concepts_in_ancient_Greek_epistemology +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Concepts_in_ancient_Greek_philosophy_of_mind +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Theories_in_ancient_Greek_philosophy +
, http://dbpedia.org/resource/W.D._Ross +
, http://dbpedia.org/resource/Metempsychosis +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Mental_content +
, http://dbpedia.org/resource/Lead_%28element%29 +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Emergence +
, http://dbpedia.org/resource/Sophist_%28dialogue%29 +
, http://dbpedia.org/resource/Plato%27s_dialogues +
, http://dbpedia.org/resource/Exaggerated_realism +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Idealism +
, http://dbpedia.org/resource/Seventh_Letter_%28Plato%29 +
, http://dbpedia.org/resource/Nominalism +
|
| http://dbpedia.org/property/wikiPageUsesTemplate
|
http://dbpedia.org/resource/Template:Wiktionary +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Idealism +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Short_description +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Rp +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Unreferenced_section +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Cite_EB1911 +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Epistemology +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Cite_SEP +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Cite_journal +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Cite_web +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Platonism +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Plato_navbox +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Redirect +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Ancient_Greek__philosophical_concepts +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Cite_book +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Reflist +
|
| http://purl.org/dc/terms/subject
|
http://dbpedia.org/resource/Category:Reality +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Metaphysics +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Concepts_in_ancient_Greek_epistemology +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Abstraction +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Concepts_in_ancient_Greek_philosophy_of_mind +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Theories_in_ancient_Greek_philosophy +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Concepts_in_ethics +
, http://dbpedia.org/resource/Category:A_priori +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Reasoning +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Emergence +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Neoplatonism +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Thought +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Concepts_in_metaphilosophy +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Metaphysical_theories +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Metaphysics_of_mind +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Intellectual_history +
, http://dbpedia.org/resource/Category:History_of_philosophy +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Consciousness +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Epistemological_theories +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Concepts_in_metaphysics +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Epistemology +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Mind +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Concepts_in_the_philosophy_of_mind +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Counterparts +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Ontology +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Concepts_in_logic +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Cognition +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Platonism +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Natural_philosophy +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Meta-ethics +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Spirituality +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Concepts_in_epistemology +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Rationalism +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Concepts_in_ancient_Greek_metaphysics +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Concepts_in_ancient_Greek_ethics +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Mental_content +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Idealism +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Socrates +
, http://dbpedia.org/resource/Category:History_of_ethics +
, http://dbpedia.org/resource/Category:History_of_logic +
|
| http://www.w3.org/ns/prov#wasDerivedFrom
|
http://en.wikipedia.org/wiki/Theory_of_forms?oldid=1124903677&ns=0 +
|
| http://xmlns.com/foaf/0.1/depiction
|
http://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Sanzio_01_Plato_Aristotle.jpg +
|
| http://xmlns.com/foaf/0.1/isPrimaryTopicOf
|
http://en.wikipedia.org/wiki/Theory_of_forms +
|
| owl:sameAs |
http://it.dbpedia.org/resource/Eidos +
, http://la.dbpedia.org/resource/Doctrina_idearum +
, http://eu.dbpedia.org/resource/Ideien_teoria +
, http://ar.dbpedia.org/resource/%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AB%D9%84 +
, http://is.dbpedia.org/resource/Frummyndakenning +
, https://global.dbpedia.org/id/91Ey +
, http://pt.dbpedia.org/resource/Teoria_das_ideias +
, http://ro.dbpedia.org/resource/Teoria_formelor +
, http://bg.dbpedia.org/resource/%D0%A2%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%B7%D0%B0_%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B8%D1%82%D0%B5 +
, http://fr.dbpedia.org/resource/Th%C3%A9orie_des_formes +
, http://li.dbpedia.org/resource/Theorie_vaan_V%C3%B6rm +
, http://de.dbpedia.org/resource/Ideenlehre +
, http://es.dbpedia.org/resource/Teor%C3%ADa_de_las_formas +
, http://af.dbpedia.org/resource/Ide%C3%ABleer +
, http://fa.dbpedia.org/resource/%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87_%D9%85%D8%AB%D9%84 +
, http://ko.dbpedia.org/resource/%EC%9D%B4%EB%8D%B0%EC%95%84%EB%A1%A0 +
, http://simple.dbpedia.org/resource/Theory_of_forms +
, http://dbpedia.org/resource/Theory_of_forms +
, http://sr.dbpedia.org/resource/%D0%9F%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D1%82%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%98%D0%B0_%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D1%98%D0%B0 +
, http://ckb.dbpedia.org/resource/%D8%AA%DB%8C%DB%86%D8%B1%DB%8C%DB%8C_%D9%81%DB%86%D8%B1%D9%85%DB%95%DA%A9%D8%A7%D9%86 +
, http://id.dbpedia.org/resource/Teori_bentuk +
, http://fi.dbpedia.org/resource/Ideaoppi +
, http://www.wikidata.org/entity/Q1068658 +
, http://ja.dbpedia.org/resource/%E3%82%A4%E3%83%87%E3%82%A2%E8%AB%96 +
, http://zh.dbpedia.org/resource/%E7%90%86%E5%9E%8B%E8%AB%96 +
, http://sh.dbpedia.org/resource/Teorija_ideja +
, http://gl.dbpedia.org/resource/Teor%C3%ADa_das_formas +
, http://sv.dbpedia.org/resource/Id%C3%A9v%C3%A4rlden +
, http://sk.dbpedia.org/resource/Plat%C3%B3nova_te%C3%B3ria_ide%C3%AD +
, http://nl.dbpedia.org/resource/Idee%C3%ABnleer +
, http://tr.dbpedia.org/resource/%C4%B0dealar_teorisi +
|
| rdfs:comment |
理型論（英語：theory of Forms, theory of Ideas），是 … 理型論（英語：theory of Forms, theory of Ideas），是西方哲學中的一種世界觀和理論，由柏拉圖提出，近現代學者依據理解不同將其歸類於本體論或知识论的範疇。所謂「理型」或稱「理念」（Form, Ideas）可直譯爲「可見形態」、「外貌」（參見下文中詞源一節），在柏拉圖的理論中指代一種超出自然現象與時間的絕對、不可移存在，而自然存在的物質不過是理型的「近似物」而已。 根据该理论，理型被视作切实存在的实体，而就本体论的层面而言，理型同時也优于感官感受到的現實存在。举例来说，“美丽本身”、“正义本身”、“圆本身”、“人类本身”之类的观念，用理型论的视角看待，不仅只是人类感官知覺到的某种表象，更是客观存在的超验实体。所谓理型并不是感官的感受，而是切实存在的事物，除此之外，它们还是完美的、永恆的。理型是經由易變的感官所觀察到的事物原型，也是其得以存在的先决条件。 柏拉圖在對話錄中並未以本人的口吻論述理型，而是藉助了他筆下包括蘇格拉底在內的角色來探討理型的存在，認爲只有對理型的研究才能帶來知識。然而對於理型論的具體內容學界從未達成共識，而這一辯論至今仍在進行。研究才能帶來知識。然而對於理型論的具體內容學界從未達成共識，而這一辯論至今仍在進行。
, Ideien teoria Platonek garatutako ontologia da.
, 이데아론은 플라톤이 처음 주장한 형이상학 이론이다. 플라톤에 따르면, 이데아 … 이데아론은 플라톤이 처음 주장한 형이상학 이론이다. 플라톤에 따르면, 이데아론에서 이데아는 현상 세계 밖의 세상이며 이데아는 모든 사물의 원인이자 본질이다. 예를 들면 인간의 이데아는 현실 세계의 인간에 대한 원인으로, 인간의 이데아가 있기 때문에 현상 세계에 인간이 실재하는 것을 들 수 있다. 또한,중요한 것은 현상 세계에서 모든 것들은 낡고 사라지는 것에 반해, 이데아는 시간이 흘러도 그 모습을 변치 않으며 현상 세계의 사물들이 궁극적으로 되고자 하는 것이 이데아라는 점이다. 이데아론에서 이데아는 오로지 인간의 이성으로만 알 수 있으며, 원래 인간이 있던 곳이다. 그런데 플라톤은 인간이 현실세계로 오면서 레테의 강을 건너게 되어 이데아 세계에 대한 기억을 상실하여 이데아를 기억해 내지 못한다고 주장한다. 중세시대에는 이데아론은 유명론으로도 비판받는다. 유명론이란, 보편적인 개념은 말뿐이라는 것으로, 실제로 보편적인 개념은 존재하지 않는다. 만약 유명론이 참이라면, 세상에 보편적인 개념은 존재하지 않기 때문에, 이데아론은 성립한다고 보기 어렵다. 보편적인 개념은 존재하지 않기 때문에, 이데아론은 성립한다고 보기 어렵다.
, The theory of Forms or theory of Ideas is … The theory of Forms or theory of Ideas is a philosophical theory, fuzzy concept, or world-view, attributed to Plato, that the physical world is not as real or true as timeless, absolute, unchangeable ideas. According to this theory, ideas in this sense, often capitalized and translated as "Ideas" or "Forms", are the non-physical essences of all things, of which objects and matter in the physical world are merely imitations. Plato speaks of these entities only through the characters (primarily Socrates) of his dialogues who sometimes suggests that these Forms are the only objects of study that can provide knowledge. The theory itself is contested from within Plato's dialogues, and it is a general point of controversy in philosophy. Nonetheless, the theory is considered to be a classical soltheory is considered to be a classical sol
, La teoría de las formas o teoría de las id … La teoría de las formas o teoría de las ideas es una teoría filosófica atribuida a Platón. En su filosofía, Platón establece una fuerte diferenciación entre lo que percibimos a través de los sentidos y lo que podemos llegar a conocer por medio del razonamiento sobre lo que llama "formas" o "ideas" (εἶδος). Correctamente combinadas en un lenguaje propio (método dialéctico), estas formas deben ser la base del conocimiento científico, y deben permitir explicar también el mundo que muestran los sentidos, sujeto a un constante cambio.os sentidos, sujeto a un constante cambio.
, Ideenlehre ist die neuzeitliche Bezeichnun … Ideenlehre ist die neuzeitliche Bezeichnung für die auf Platon (428/427–348/347 v. Chr.) zurückgehende philosophische Konzeption, der zufolge Ideen als eigenständige Entitäten existieren und dem Bereich der sinnlich wahrnehmbaren Objekte ontologisch übergeordnet sind. Solche Ideen werden zur Unterscheidung vom modernen Sprachgebrauch, in dem man unter „Ideen“ Einfälle, Gedanken oder Leitbilder versteht, „platonische Ideen“ genannt. Auch Theorien anderer Philosophen werden mit dem Ausdruck „Ideenlehre“ bezeichnet, doch ist die Bezugnahme auf Platon und den Platonismus die weitaus häufigste Verwendung des Ausdrucks.eitaus häufigste Verwendung des Ausdrucks.
, De Ideeënleer is het bekendste onderdeel v … De Ideeënleer is het bekendste onderdeel van de filosofie van de Griekse wijsgeer Plato, en behelst de aanname dat er eeuwige, slechts met het verstand waarneembare Ideeën bestaan. Deze Ideeën vervullen een functie in Plato's metafysica/ontologie, kennistheorie en ethiek.fysica/ontologie, kennistheorie en ethiek.
, Eidos (εἶδος) è una parola greca che significa "forma", "aspetto" dalla quale deriva anche il greco εἴδωλον (éidõlon) poi, in italiano, "idolo", con il valore anche di "simulacro", "figura".
, Teori Bentuk atau teori Ide adalah pendapa … Teori Bentuk atau teori Ide adalah pendapat Plato bahwa bentuk-bentuk nonfisik (tapi substansial) (atau ide) merupakan realitas paling akurat. Ketika digunakan dalam konsep ini, kata bentuk atau ide sering ditulis/dicetak miring. Plato berbicara tentang entitas tersebut hanya melalui karakter-karakter (terutama Socrates) dari dialog-dialognya yang kadang-kadang menunjukkan bahwa Bentuk-Bentuk itu adalah satu-satunya objek studi yang dapat memberikan pengetahuan; dengan demikian bahkan terlepas dari status kontroversial teori itu, pandangan Plato sendiri masih sangat diragukan. Tetapi, teori ini dianggap sebagai solusi klasik atas masalah universalisme. solusi klasik atas masalah universalisme.
, Idévärlden är en filosofisk term, som kan anses ha utgjort grunden för idealismen. Den förknippas främst med Platon, som brukar anses vara termens upphovsman. Termen finns också inom esoteriken.
, La théorie des formes (aussi appelée théor … La théorie des formes (aussi appelée théorie des idées ou théorie des formes intelligibles) est la théorie selon laquelle les concepts, notions, ou idées abstraites, existent réellement, sont immuables et universelles et forment les modèles (archétypes) des choses et formes que nous percevons avec nos organes sensoriels. Cette théorie repose sur une dualité entre l'ici-bas des réalités sensibles et le monde intelligible. Il s'agit de la doctrine métaphysique majeure de Platon.a doctrine métaphysique majeure de Platon.
, イデア論（イデアろん、英: theory of Forms, theory of Ideas, 独: Ideenlehre）は、プラトンが説いたイデア（希: ιδέα、英: idea）に関する学説のこと。本当にこの世に実在するのはイデアであって、我々が肉体的に感覚する対象や世界とはあくまでイデアの《似像》にすぎない、とする。
, A Teoria das Ideias ou Teoria das Formas é … A Teoria das Ideias ou Teoria das Formas é um conjunto de conceitos filosóficos criado por Platão, na Grécia Antiga. Esta teoria declara que a realidade mais fundamental é composta de ideias ou formas abstratas, mas substanciais. Para ele estas ideias ou formas são os únicos objetos capazes de oferecer verdadeiro conhecimento. A teoria foi desenvolvida em vários de seus diálogos como uma tentativa de resolver o problema dos universais.iva de resolver o problema dos universais.
, نظرية المُثُل نظرية أتى بها الفيلسوف أفلاط … نظرية المُثُل نظرية أتى بها الفيلسوف أفلاطون، ويعني بها عالم ما قبل العالم الحسي أو ، يكون فيه الإنسان على علم بجميع العلوم والخفايا، وعند ذهابه إلى العالم الحسي (أي حينما يولد) يكون قد نسي كل هذه العلوم، وما عليه إلا أن يتذكرها في العالم الحسي. "ويعود أصل (فكرة المثل) أو نظرية المثل عند أفلاطون إلى عملية التمييز بين الحقيقة والمظاهر أو الشيء الظاهر، وقد بدأ الجدال في هذا الموضوع في البداية على يد بارمنيدس ثم فيثاغورس.ويعتقد أفلاطون ان العالم الذي نلمسه، ونختبره من خلال الحواس هو عالم غير حقيقي، بل هو عالم مشابه أو مستنسخ من العالم الحقيقي بصورة غير كاملة. العالم المادي:لم الحقيقي بصورة غير كاملة. العالم المادي:
|
| rdfs:label |
Ideeënleer
, Eidos
, نظرية المثل
, 이데아론
, Theory of forms
, Teoría de las formas
, Teori bentuk
, Ideien teoria
, イデア論
, Idévärlden
, 理型論
, Théorie des formes
, Ideenlehre
, Teoria das ideias
|
