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Sokushin zebutsu est le cinquième texte du … Sokushin zebutsu est le cinquième texte du recueil Shōbōgenzō. Ce sermon traite de l'identité de l'esprit et du Bouddha, thème récurrent du chan. Dôgen s'y oppose à l'idéalisme et au naturalisme de certaines écoles du bouddhisme chinois dans un style très personnel. Il a été exposé en 1239 au monastère Kannon et transcrit en 1245. au monastère Kannon et transcrit en 1245.
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, Maître Dôgen
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Édition intégrale bilingue
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Pierre Hadot
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traduction - commentaires - analyse
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Maître Chan du
, nature, éveil et tradition selon le Shôbôgenzo
, La vraie Loi, Trésor de l'Œil
, Guide de lecture de l’œuvre majeure du bouddhisme Zen et de la philosophie japonaise
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Un moine demanda un jour : .
, C'est bien parce qu'il en est ainsi que l' … C'est bien parce qu'il en est ainsi que l'état de Buddha à même le mental constitue tous les Buddha qui conçoivent la pensée de l'Éveil, qui cultivent les pratiques, qui réalisent l'Éveil et le Nirvana. Qui n'a pas enore conçu la pensée de l'Éveil ni cultivé les pratiques, ni réalisé l'Éveil ni le Nirvana n'en est pas encore à l'état de Buddha à même le mental. Pour peu que l'on conçoive la pensée de l'Éveil, cultive les pratiques et réalise l'Éveil et le Nirvana, fût-ce un seul instant, c'est à même le mental que sera l'état de Buddha. même le mental que sera l'état de Buddha.
, .
, L'orthographe française varie selon les traducteurs : Frédéric Girard écrit Srenika, Yoko Orimo Seniya et Bernard Faure Senika
, Kyôgô était un disciple de Dôgen, commenta … Kyôgô était un disciple de Dôgen, commentateur du Shôbogenzô, fidèle défenseur d'une unité indissociable de la culture et de la réalisation prêché par Dôgen. Il a collationné en 30 volumes de 1303 à 1308 le premier commentaire du Shôbôgenzô réalisé par Senneommentaire du Shôbôgenzô réalisé par Senne
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Shôbôgenzô
, Les dialogues de Dôgen en Chine
, La vision immédiate
, Le Shôbôgenzô de maître Dôgen
, Les Entretiens de Mazu
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6
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Sokushin zebutsu est le cinquième texte du … Sokushin zebutsu est le cinquième texte du recueil Shōbōgenzō. Ce sermon traite de l'identité de l'esprit et du Bouddha, thème récurrent du chan. Dôgen s'y oppose à l'idéalisme et au naturalisme de certaines écoles du bouddhisme chinois dans un style très personnel. Il a été exposé en 1239 au monastère Kannon et transcrit en 1245. au monastère Kannon et transcrit en 1245.
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