| http://dbpedia.org/ontology/abstract
|
Shrovetide, also known as the Pre-Lenten S … Shrovetide, also known as the Pre-Lenten Season or Forelent, is the Christian period of preparation before the beginning of the liturgical season of Lent. Shrovetide starts on Septuagesima Sunday, includes Sexagesima Sunday, Quinquagesima Sunday (commonly called Shrove Sunday), as well as Shrove Monday, and culminates on Shrove Tuesday, also known as Mardi Gras. During the season of Shrovetide, it is customary for Christians to ponder what Lenten sacrifices they will make for Lent. Another hallmark of Shrovetide is the opportunity for a last round of merrymaking associated with Carnival and Fastelavn before the start of the somber Lenten season; the traditions of carrying Shrovetide rods and consuming Shrovetide buns after attending church are celebrated. On the final day of the season, Shrove Tuesday, many traditional Christians, such as Lutherans, Anglicans, Methodists and Roman Catholics, "make a special point of self-examination, of considering what wrongs they need to repent, and what amendments of life or areas of spiritual growth they especially need to ask God's help in dealing with." During Shrovetide, many churches place a basket in the narthex to collect the previous year's Holy Week palm branches that were blessed and distributed during the Palm Sunday liturgies; on Shrove Tuesday, churches burn these palms to make the ashes used during the services held on the very next day, Ash Wednesday. held on the very next day, Ash Wednesday.
, Nella Chiesa cattolica il Tempo di settuagesima (così è chiamato nel Messale di Giovanni XXIII), detto informalmente Tempo di carnevale, è un tempo liturgico a carattere penitenziale presente nel rito romano fino alla riforma liturgica di Paolo VI.
, Masa Prapuasa Agung merupakan suatu period … Masa Prapuasa Agung merupakan suatu periode persiapan yang berlangsung selama tiga pekan sebelum memasuki masa Puasa Agung. Masa Prapuasa Agung ini berawal pada hari Minggu Perumpamaan orang Farisi dengan pemungut cukai dan berakhir pada hari Minggu Pengampunan, sehari sebelum hari Senin Puasa Besar sebagai permulaan masa Puasa Agung. Oleh karena secara liturgis hari dimulai saat matahari terbenam, dan Puasa Agung berawal pada hari Senin, titik yang menjadi awal mula masa Puasa Agung adalah saat ibadah Vesper di Minggu Pengampunan malam Senin permulaan Puasa Agung yang juga diiringi dengan ritual saling memaafkan satu sama lain. Nyanyian pujian serta litani yang dinyanyikan dalam liturgi selama masa ini diambil dari buku khusus yaitu buku .Pekan dari masa Prapuasa Agung adalah: 1.
* Minggu Zakheus (tradisi Slavik) atau Minggu Perempuan Kanaan (tradisi Yunani), sebelas Minggu sebelum Paskah, pekan yang mengikuti hari Minggu ini tidak termasuk ke dalam periode Prapaskah, karena pekan ini jatuh di luar masa 2.
* Minggu Perumpamaan orang Farisi dengan pemungut cukai, sepuluh Minggu sebelum Paskah, pekan yang mengikuti Minggu ini sudah masuk ke dalam masa Triodion, tetapi di pekan ini umat boleh untuk tidak berpuasa. 3.
* Minggu Perumpamaan anak yang hilang, sembilan Minggu sebelum Paskah, pekan yang mengikuti Minggu sudah memasuki masa Triodion dan umat yang beriman masih diperbolehkan untuk memakan daging. 4.
* Minggu Penghakiman Akhir, delapan Minggu sebelum Paskah, pekan yang mengikuti Minggu ini sudah memasuki masa Triodion dan umat yang beriman sudah dilarang untuk mengonsumsi daging. 5.
* Minggu Pengampunan, tujuh Minggu sebelum Paskah, pada hari ini umat yang beriman masih boleh mengonsumsi makanan berbahan dasar susu atau bentuk produk susu lainnya, tetapi ketika sudah memasuki masa Puasa Agung ikan, anggur, dan minyak hanya boleh dikonsumsi pada hari-hari tertentu. boleh dikonsumsi pada hari-hari tertentu.
, Předpostní doba, devítníková doba (latinsk … Předpostní doba, devítníková doba (latinsky tempus Septuagesimae) nebo krátce předpostí je třítýdenní liturgické období bezprostředně předcházející době postní. Předpostí se začalo objevovat v západní církvi v 6. století. V římskokatolické církvi bylo v roce 1969 v rámci liturgické reformy po druhém vatikánském koncilu zrušeno v liturgickém kalendáři tzv. řádné formy římského ritu (Novus Ordo Missae), stále je ale uvedeno v liturgickém kalendáři tzv. mimořádné, nebo starší formy římského ritu (viz Tridentská mše). Ve většině anglikánských církvích bylo zrušeno v roce 1976. Z luteránských církví si je část zachovala a část zrušila. Obdoba předpostní doby existuje i u východních církví, pravoslavných i katolických. Zahrnuje celkem tři neděle, které mají vlastní názvy: Septuagesima, Sexagesima a Quinquagesima. Po této poslední předpostní neděli začíná postní doba popeleční středou, v některých zemích ještě vrcholí vícedenní karnevaly na tzv. masopustní pondělí a masopustní úterý.zv. masopustní pondělí a masopustní úterý.
, Le temps liturgique de la Septuagésime (la … Le temps liturgique de la Septuagésime (lat. : Septuagesimus, 70e) introduit, dans le calendrier liturgique catholique de la forme tridentine du rite romain, une période d'environ 70 jours précédant Pâques (en fait, neuf semaines, soit 63 jours). Il succède au temps liturgique de Noël (les dimanches après l'Épiphanie), et précède le Carême. Ce temps liturgique, d'une durée totale de trois semaines, est ouvert par le dimanche de la Septuagésime, neuvième dimanche avant Pâques, suivi des dimanches de la Sexagésime et de la Quinquagésime (encore nommé dimanche gras). L'entrée dans le Carême, avec la Quadragésime, premier dimanche de Carême, ferme cette période. Symboliquement, ces 70 jours correspondent aux 70 ans de la captivité de Babylone. En effet, dans le symbolisme biblique et liturgique, Babylone représente la cité terrestre corrompue, qui s'oppose à Jérusalem, la cité de Dieu. La captivité de Babylone symbolise donc le temps des épreuves, des difficultés, de la lutte contre la tentation et le péché. Le temps de la Septuagésime, introduction au Carême, fait donc méditer les chrétiens sur la lutte du Christ contre Satan pendant sa vie publique, sur la mission de l'Église dans le monde, et sur leur propre condition de pécheurs. Le temps de la Septuagésime est caractérisé par des vêtements liturgiques violets, et par la suppression lors des messes des chants du Gloria ainsi que de l'Alléluia. La réforme liturgique du concile Vatican II a supprimé le temps de la Septuagésime et l'a intégré au temps ordinaire qui suit l'Épiphanie. Ce temps n'existe donc pas dans la forme actuelle du rite romain. La période débutait au plus tôt le 18 janvier au plus tard le 21 février lors des années non bissextiles.1 février lors des années non bissextiles.
, Tempo da Septuagésima (em latim: Septuages … Tempo da Septuagésima (em latim: Septuagesimus) é um tempo litúrgico cristão de preparação remota para a Páscoa. Informalmente chamado tempo de Carnaval, sucede ao tempo litúrgico de Natal e precede a Quaresma. Nesse tempo, a liturgia apresenta a criação, elevação e queda do homem. Este tempo começa com o domingo da Septuagésima (o nono domingo antes da Páscoa, e o terceiro antes de quarta-feira de Cinzas), abrange os domingos da Sexagésima e da Quinquagésima e vai até a quarta-feira de Cinzas - primeiro dia da Quaresma. O Tempo da Septuagésima surge a partir da Quaresma, quando eram quarenta dias de rigoroso jejum, em preparação à Páscoa, não contados os domingos. Dado que em algumas igrejas do Oriente não se jejuava também nos sábados da Quaresma, para supri-los incluíam na Quaresma o domingo da Quinquagésima. Outras igrejas já não jejuavam também nas quintas-feiras, além dos domingos e sábados; então, para supri-los, acrescentou-se a Sexagésima. Ocorreu também que algumas igrejas também não contavam a Semana Santa como parte da Quaresma e, por conseguinte, inseriu-se o Domingo da Septuagésima. O uso oriental influenciou alguns mosteiros do Ocidente, passando em seguida a vigorar em algumas províncias eclesiásticas. Na segunda metade do século V, Roma começou a praticar o jejum nas quartas e sextas-feiras da semana da quinquagésima. Depois, o Papa Hormisda, no século VI, estendeu o jejum a todos os dias da referida semana. A seguir, após alguns anos, introduziu-se a sexagésima, como breve período de jejum atenuado. A celebração do tempo septuagesimal foi adotada em Roma, nos fins do século VI, dado que o sacramentário gelasiano é o primeiro documento que menciona os domingos da septuagésima, sexagésima e quinquagésima. A prática de celebrar-se o Tempo da Septuagésima foi suprimida do rito romano da Igreja Católica, a partir da reforma litúrgica do Concílio Vaticano II, que o integrou ao Tempo Comum que se segue à Epifania. Essa prática está mantida na celebração da Missa com o Missal Romano de 1962. O rito bizantino também prevê os domingos pré-quaresmais. O Tempo da Septuagésima está ainda presente nos calendários litúrgicos luterano e anglicano.e Igreja Católica Brasileira. e anglicano.e Igreja Católica Brasileira.
|
| rdfs:comment |
Nella Chiesa cattolica il Tempo di settuagesima (così è chiamato nel Messale di Giovanni XXIII), detto informalmente Tempo di carnevale, è un tempo liturgico a carattere penitenziale presente nel rito romano fino alla riforma liturgica di Paolo VI.
, Předpostní doba, devítníková doba (latinsk … Předpostní doba, devítníková doba (latinsky tempus Septuagesimae) nebo krátce předpostí je třítýdenní liturgické období bezprostředně předcházející době postní. Předpostí se začalo objevovat v západní církvi v 6. století. V římskokatolické církvi bylo v roce 1969 v rámci liturgické reformy po druhém vatikánském koncilu zrušeno v liturgickém kalendáři tzv. řádné formy římského ritu (Novus Ordo Missae), stále je ale uvedeno v liturgickém kalendáři tzv. mimořádné, nebo starší formy římského ritu (viz Tridentská mše). Ve většině anglikánských církvích bylo zrušeno v roce 1976. Z luteránských církví si je část zachovala a část zrušila. Obdoba předpostní doby existuje i u východních církví, pravoslavných i katolických.dních církví, pravoslavných i katolických.
, Tempo da Septuagésima (em latim: Septuages … Tempo da Septuagésima (em latim: Septuagesimus) é um tempo litúrgico cristão de preparação remota para a Páscoa. Informalmente chamado tempo de Carnaval, sucede ao tempo litúrgico de Natal e precede a Quaresma. Nesse tempo, a liturgia apresenta a criação, elevação e queda do homem. Este tempo começa com o domingo da Septuagésima (o nono domingo antes da Páscoa, e o terceiro antes de quarta-feira de Cinzas), abrange os domingos da Sexagésima e da Quinquagésima e vai até a quarta-feira de Cinzas - primeiro dia da Quaresma.eira de Cinzas - primeiro dia da Quaresma.
, Le temps liturgique de la Septuagésime (la … Le temps liturgique de la Septuagésime (lat. : Septuagesimus, 70e) introduit, dans le calendrier liturgique catholique de la forme tridentine du rite romain, une période d'environ 70 jours précédant Pâques (en fait, neuf semaines, soit 63 jours). Il succède au temps liturgique de Noël (les dimanches après l'Épiphanie), et précède le Carême. Le temps de la Septuagésime, introduction au Carême, fait donc méditer les chrétiens sur la lutte du Christ contre Satan pendant sa vie publique, sur la mission de l'Église dans le monde, et sur leur propre condition de pécheurs. et sur leur propre condition de pécheurs.
, Masa Prapuasa Agung merupakan suatu period … Masa Prapuasa Agung merupakan suatu periode persiapan yang berlangsung selama tiga pekan sebelum memasuki masa Puasa Agung. Masa Prapuasa Agung ini berawal pada hari Minggu Perumpamaan orang Farisi dengan pemungut cukai dan berakhir pada hari Minggu Pengampunan, sehari sebelum hari Senin Puasa Besar sebagai permulaan masa Puasa Agung. Oleh karena secara liturgis hari dimulai saat matahari terbenam, dan Puasa Agung berawal pada hari Senin, titik yang menjadi awal mula masa Puasa Agung adalah saat ibadah Vesper di Minggu Pengampunan malam Senin permulaan Puasa Agung yang juga diiringi dengan ritual saling memaafkan satu sama lain. Nyanyian pujian serta litani yang dinyanyikan dalam liturgi selama masa ini diambil dari buku khusus yaitu buku .Pekan dari masa Prapuasa Agung adalah:ku .Pekan dari masa Prapuasa Agung adalah:
, Shrovetide, also known as the Pre-Lenten S … Shrovetide, also known as the Pre-Lenten Season or Forelent, is the Christian period of preparation before the beginning of the liturgical season of Lent. Shrovetide starts on Septuagesima Sunday, includes Sexagesima Sunday, Quinquagesima Sunday (commonly called Shrove Sunday), as well as Shrove Monday, and culminates on Shrove Tuesday, also known as Mardi Gras. Shrove Tuesday, also known as Mardi Gras.
|
