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http://dbpedia.org/ontology/abstract Die Lex Fufia Caninia war ein nach den KonDie Lex Fufia Caninia war ein nach den Konsuln und Lucius Caninius Gallus benanntes römisches Gesetz aus dem Jahr 2 v. Chr. In diesem Gesetz wurde für die römischen Bürger festgelegt, welchen Anteil ihrer Sklaven sie freilassen durften. Dieser Prozentsatz verringerte sich, je größer die Zahl der Sklaven im Besitz des Herren waren. Ein Besitzer dreier Sklaven durfte alle freilassen; ein Besitzer von vier bis zehn Sklaven durfte die Hälfte freilassen; nannte er elf bis 30 Sklaven sein Eigen, durfte er maximal ein Drittel freilassen; ein Herr über 31 bis 100 Sklaven ein Viertel und einer von 101 bis 500 bis zu einem Fünftel. Es war aber verboten mehr als 100 Sklaven freizulassen. Mit dem Gesetz versuchte der Staat der Verminderung des Sklavenbestandes und der Proletarisierung der Städte Einhalt zu gebieten. Es bezog sich speziell auf Sklaven, die in rechtsgültiger Form aufgrund einer testamentarischen Verfügung freigelassen worden waren (lateinisch manumissio iusta testamento), dementsprechend ihre Freiheit erst nach dem Tod ihres Herren erhielten. erst nach dem Tod ihres Herren erhielten. , La primera de las leyes restrictivas de laLa primera de las leyes restrictivas de las manumisiones de esclavos es quizá la Fufia Caninia, que se refiere solo a las manumisiones dispuestas por testamento del amo, que eran las más frecuentes, y por tanto las que se consideran más peligrosas. Su nombre proviene de los magistrados proponentes, en este caso el de los cónsules que ejercían ese año, según una inscripción Cayo Fufio Gémino y Lucio Caninio Galo, consules suffecti en 2 a. C.,​ bajo el imperio de Augusto. Sobre la fecha en que fue votada esta ley, no están de acuerdo los intérpretes del derecho romano, sin embargo, hay referencias de historiadores romanos de época posterior, especialmente Suetonio, de los cuales resulta que lo fue en la época de Augusto, aunque sin indicar la fecha exacta que, con el auxilio de otras fuentes, ha podido ser fijada en el año 2 a. C.es, ha podido ser fijada en el año 2 a. C. , Nell'antica Roma, la lex Fufia Caninia delNell'antica Roma, la lex Fufia Caninia del 2 a.C. fu una delle leggi che le assemblee romane fecero passare per richiesta di Ottaviano Augusto. La legge prende il nome da Lucio Caninio Gallo e da Gaio Fufio Gemino, consoli suffecti appunto nell'anno della promulgazione della legge. Nelle fonti è spesso attestata con il nome erroneo di Lex Furia Caninia. Questa legge come la più tarda lex Aelia Sentia pose delle limitazioni alla manomissione degli schiavi. Si prevedeva infatti, che il padrone per testamento potesse liberare i suoi schiavi tramite manumissione ma in un numero limitato. Questa cifra era ottenuta con una proporzione rispetto al numero totale di schiavi posseduti dal padrone. In ogni caso non si poteva mai superare il numero di 100.Nel caso specifico un padrone che possedeva tre schiavi avrebbe potuto liberarne solamente due; se ne aveva da quattro a dieci avrebbe potuto liberarne solo la metà; con un numero di schiavi tra undici e trenta solo un terzo, e così via. Secondo le Institutiones di Gaio la legge stabiliva: Secondo Svetonio, Augusto pose regole precise sull'affrancamento spinto dalla convinzione personale che fosse «importante conservare la purezza della razza romana e preservarla da ogni mescolanza con sangue straniero e servile». Adam Ziólkowski, tuttavia, ritiene che l'intenzione attribuitagli da Svetonio «sembra essere una proiezione dell'ossessione del ceto al quale apparteneva lo scrittore». Ponendo queste limitazioni, è possibile che Augusto volesse porre un freno alla leggerezza con cui venivano affrancati gli schiavi, criticata a quell'epoca da una parte dell'opinione pubblica (compreso lo storico Dionigi di Alicarnasso in una digressione delle sue Antichità romane) in quanto molti degli schiavi affrancati erano considerati malviventi e dunque avrebbero potuto cagionare disordini (inoltre concedere la libertà a schiavi che non se la meritavano in quanto macchiatisi di gravi crimini sarebbe risultato immorale e in contrasto con il mos maiorum). Per quanto riguarda le manumissioni testamentarie, secondo Dionigi di Alicarnasso i padroni le concedevano spinti dal desiderio di essere ben ricordati dopo la loro morte, non curandosi del fatto che tra gli schiavi liberati vi fossero dei malviventi; tuttavia, «la maggioranza delle persone, nonostante tutto, considerando queste macchie che possono a stento essere lavate dalla città, sono addolorate e condannano il costume, considerando indecoroso che una città dominante che aspira a governare il mondo intero dovrebbe rendere cittadini siffatti uomini». Dionigi di Alicarnasso, che scriveva poco prima della promulgazione della Lex Fufia Caninia, esortò i magistrati romani (censori o consoli) a prendere provvedimenti su questa questione, per esempio conducendo inchieste sulle persone liberate ogni anno in modo da suddividerle in due categorie: quelli ritenuti degni della cittadinanza romana avrebbero potuto rimanere nell'Urbe, mentre quelli ritenuti indegni e corrotti sarebbero stati espulsi e inviati in qualche colonia. Poco tempo dopo Augusto prese provvedimenti sulla questione ponendo limiti alle manumissioni testamentarie con la Lex Fufia Caninia e all'acquisizione della cittadinanza romana da parte dei liberti con la Lex Aelia Sentia. D'altro canto è il caso di rilevare che la legge non poneva limitazioni analoghe alle liberazioni disposte in vita, dimostrandosi così non del tutto adeguata a prevenire i problemi di ordine pubblico sopra menzionati. Fu così abrogata da Giustiniano I nel 528 insieme ad altre leggi sulla schiavitù, anche perché considerate ormai anacronistiche:e perché considerate ormai anacronistiche: , In ancient Rome, the lex Fufia Caninia (alIn ancient Rome, the lex Fufia Caninia (also Furia ~ or Fusia ~, 2 BC) was one of the laws that national assemblies had to pass, after they were requested to do so by Augustus. This law, along with the lex Aelia Sentia, placed limitations on manumissions, as to how many slaves could be freed at one time. In numerical terms, this meant that a master who had three slaves could free only two; one who had between four and ten could free only half of them; one with eleven to thirty could free only a third, and so on. Manumissions above these limits were not valid. The limitations were established at the end of the Republic and the beginning of the Empire, at a time when the number of manumissions was so large that they were perceived as a challenge to a social system that was founded on slavery.social system that was founded on slavery. , La lex Furia Caninia va ser una antiga lleLa lex Furia Caninia va ser una antiga llei romana que limitava les manumissions que havien fet créixer el nombre de de vegades amb persones que no s'ho mereixien. Es va establir sota August l'any 2 aC quan eren cònsols Sext Furi Camil i Luci Canini Gal. La llei establia que pel testament només es podien alliberar fins a cinc esclaus als que en tenien fins a 17, a 9 als que en tenien fins a 29, a 12 els que en tenien fins a 51, a 16 als que en tenien fins a 67, a 25 els que en tenien fins a 129, i en la mateixa proporció fins a donar llibertat a cent, quantitat que no es podia superar encara que es tinguessin més de vint mil esclaus. Si al testament es nomenaven més esclaus alliberats que els que es podia legalment només rebrien la manumissió els primers esmentats fins al nombre legal, i si no s'expressava el seu nom no se n'alliberava cap i quedaven tots esclaus. Va estar vigent fins al temps de Justinià I. estar vigent fins al temps de Justinià I. , フフィア=カニニア法(Lex Fufia Caninia)とは、古代ローマにおいて紀フフィア=カニニア法(Lex Fufia Caninia)とは、古代ローマにおいて紀元前2年に、ローマ皇帝アウグストゥスの要求によって民会が成立させた法律である。 この法律は、とともに、主人が一度に解放できる奴隷の数を制限した法律である。3人の奴隷を所有する場合は2人、4人から10人の場合はその半分、11人から30人の場合は3分の1しか解放できないように定め、この数を超える解放は無効とされた。 制限が設けられたのは、共和政の終わりから帝政の初めにかけて数多くの奴隷が解放された時代で、奴隷制に基づいた社会システムに大きく異議を唱える動きが見られていた。放された時代で、奴隷制に基づいた社会システムに大きく異議を唱える動きが見られていた。 , Lex Fufia Caninia – rzymska ustawa konsulóLex Fufia Caninia – rzymska ustawa konsulów Gaiusa Fufiusa Geminusa i Luciusa Caniniusa Gallusa wydana w 2 roku p.n.e. Ograniczała ona możliwość wyzwalania niewolników. Odnosiła się do wyzwoleń dokonywanych w drodze (wyzwolenie formalne w drodze testamentu). Ograniczała liczbę wyzwalanych niewolników w zależności od stanu posiadania właściciela. Bez ograniczeń można było wyzwolić tylko 2 niewolników, po czym tylko ułamkową część ogółu, przy czym ułamek ten zmniejszał się ze wzrostem liczby niewolników. Górną granicę wyzwoleń w testamencie była liczba 100 niewolników. Właściciel posiadający: * 3 niewolników mógł wyzwolić tylko 2, * od 4 do 10 niewolników – mógł wyzwolić tylko ich połowę, * od 10 do 30 niewolników – mógł wyzwolić tylko jedną trzecią, * od 30 do 100 niewolników – jedną czwartą, * od 100 do 500 niewolników – mógł wyzwolić jedną piątą niewolników. Większej liczby niż stu niewolników nie wolno było wyzwolić. Ustawa została zniesiona przez Justyniana w 528. Podobną, ale dalej idącą ustawą była lex Aelia Sentia. dalej idącą ustawą była lex Aelia Sentia.
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