| http://dbpedia.org/ontology/abstract
|
Goryuns, also Horiuns or Horyuny (Ukrainia … Goryuns, also Horiuns or Horyuny (Ukrainian: горюни), a little-documented ethnic group of East Slavs, live around Putyvl, now in the Sumy Oblast of north-eastern Ukraine, in the past in Kursk Governorate of the Russian Empire. The dialect of the Russian language spoken by Goryuns has some features of Belarusian and Ukrainian. Goryuns are considered a tiny sub-ethnos of Russians. Regardless, they consider themselves as distinct from other Russians, as well as distinct from Ukrainians living in the same region. Chronicles first mention Goryun villages in the sixteenth century, shortly after the annexation of the region to Muscovy. From this, the Belarusian scientist Fiodar Klimchuk concludes that the Goryuns might have lived in the region before the year 1500. Different hypotheses address the origins of the Goriuns. James Stuart Olson describes them as an Ukrainianized subgroup of the Polekhs. According to Fiodar Klimchuk, the Goryuns may be descendants of local Severians or they might be of mixed Severian-Radimich stock, or their Severian ancestors might have moved to north-west and then returned. Some researchers believe that they are autochthonous to the region and are related to the local early Slavic population; according to others they descend from migrants from what is now Belarus - mixed with the local population. Goryuns have a reputation for their unique style of polyphonic Singing. In 2017, in the village of Nova Sloboda, a museum of Horyun culture was opened, the exposition of which recreates the estate of the Horyuns of the late nineteenth - early twentieth centuries.te nineteenth - early twentieth centuries.
, Gorjuner är en östslavisk folkgrupp. De anses ofta utgöra en rysk etnisk undergrupp. Gorjunerna är bosatta på gränsen mellan nordöstra Ukraina och västra Ryssland. De talar en blandning mellan ukrainska och ryska.
, Горюни — етнографічна група, що сформувала … Горюни — етнографічна група, що сформувалась у XVI ст. на основі давньослов'янського населення стародавньої Сіверщини, Посейм'я та переселенців XVI—XVII ст. Живуть у Путивльському і Білопільському районах Сумської області. Пізнішим нашаруванням на цьому ґрунті стали переселенці із внутрішніх районів Росії на вільні землі Півдня. Серед них — «служилі — ратні люди», що поселялися в XVI—XVIII ст. для охорони степових кордонів, — стрільці, які після входження Чернігово-Сіверщини до складу Росії (1503—1608) розміщувалися в прикордонних повітах: «у градських воріт караули, московські стрільці на караулі стоять»[джерело?]. Цим ратним людям-однодворцям «в службу» надавалися приміські слободи, а потім і землі, що ними інтенсивно освоювалися. Цей давній народ Путивльщини створив своєрідну побутову культуру, що поєднала білоруські, російські та українські елементи. Говірка етнографічної групи горюнів поволі зникає, але її ще можливо почути у виконавиці місцевих пісень Лукерії Андріївни Кошелевої. У мові горюнів є українські, російські та білоруські слова. У 2017 році в с. Нова Слобода було відкрито музей горюнської культури, експозиція якого відтворює садибу горюнів кінця ХІХ — початку ХХ ст..садибу горюнів кінця ХІХ — початку ХХ ст..
, Горюны́ — небольшой субэтнос русского наро … Горюны́ — небольшой субэтнос русского народа, который проживает в центральной части Сумской области Украины: преимущественно в Путивльском районе (сёла Линово, Новая Слобода, Бывалино и др., принадлежавших Софрониевскому монастырю), в меньшей степени — в Белопольском. Русский говор горюнов имеет черты, близкие белорусскому и украинскому языкам. Горюны представляют собой автохтонное население Сумского Полесья, их предки проживали на данной территории ещё во времена Киевской Руси. Горюны, жившие до передачи их в состав Украины в Путивльском уезде Курской губернии, получили такое название по кличке, которая образовалась от того, что они якобы «горевали горе», а по другой версии — жили на «месте сгоревших лесов», так же, как их соседи полехи — жители лесов. Одна из версий связывают происхождение горюнов с ковуями, якобы влившимися в состав севрюков, предков нынешних саянов. С теми их объединяет «кагоканье», то есть произношение твердого «г» перед «о», что, вероятно, послужило причиной появления их названия — «горюны». Ковуи известны как воины конных отрядов на службе черниговских князей. В частности, в летописном рассказе о походе князя Игоря Святославича на половцев предводителем ковуев назван Ольстин Алексич, боярин черниговского князя Ярослава Всеволодовича. Общность горюнов начинает складываться в конце XVI века, как следствие притока в Путивль переселенцев из Речи Посполитой. По мнению Н. А. Благовещенского, горюны, населявшие слободы путивльских Борисоглебского и Молчанского монастырей, были в своей массе беглыми крестьянами. Монастыри активно принимали черкас и белорусов, бежавших от литовского разорения и притеснений. Потомки тех черкас проживают ныне в Бывалино и Брусках. По мнению известного советского языковеда П. А. Расторгуева, горюны (литвины) разговаривают на особом диалекте белорусского языка — «северско-белорусском», который содержит в себе основные черты говора северян и благодаря своеобразному произношению букв «о» и «е» похож на язык белорусов Гомельщины. По мнению же североамериканского исследователя Джеймса Ольсона, горюны являются украинизированной группой полехов или «русскими переселенцами, смешавшимися с местными белорусами и литовцами». Часть исследователей (Владимир Мавродин, Фёдор Климчук) придерживается мнения, что горюны являются потомками местных северян и, возможно, также радимичей. Есть такое упоминание о курских горюнах (Курская губернія, 1850): В Путивльском уезде поныне находятся жители, выходцы литовские, носящие название Горюны, от того, говорят коренные русские, что горе и нужда заставила их предков пересилиться из скудного края в хлебородные губернии России. И так из всего выше описанного можно вывести, что первоначальное заселение Курского края около X века состояло из Вятичей и Северян, потом к ним постепенно присоединились литовские выходцы, малороссы, однодворцы и малая часть цыган. У горюнов сохраняется субэтническая идентификация, и на бытовом уровне они отличают себя как от русских, так и от украинцев. У горюнов сохраняются уникальные черты полифонического пения. 28 сентября 2017 года в селе Новая Слобода открылся , филиал Государственного историко-культурного заповедника в городе Путивле.-культурного заповедника в городе Путивле.
|
| rdfs:comment |
Gorjuner är en östslavisk folkgrupp. De anses ofta utgöra en rysk etnisk undergrupp. Gorjunerna är bosatta på gränsen mellan nordöstra Ukraina och västra Ryssland. De talar en blandning mellan ukrainska och ryska.
, Горюны́ — небольшой субэтнос русского наро … Горюны́ — небольшой субэтнос русского народа, который проживает в центральной части Сумской области Украины: преимущественно в Путивльском районе (сёла Линово, Новая Слобода, Бывалино и др., принадлежавших Софрониевскому монастырю), в меньшей степени — в Белопольском. Русский говор горюнов имеет черты, близкие белорусскому и украинскому языкам. По мнению же североамериканского исследователя Джеймса Ольсона, горюны являются украинизированной группой полехов или «русскими переселенцами, смешавшимися с местными белорусами и литовцами». У горюнов сохраняются уникальные черты полифонического пения.ся уникальные черты полифонического пения.
, Goryuns, also Horiuns or Horyuny (Ukrainia … Goryuns, also Horiuns or Horyuny (Ukrainian: горюни), a little-documented ethnic group of East Slavs, live around Putyvl, now in the Sumy Oblast of north-eastern Ukraine, in the past in Kursk Governorate of the Russian Empire. The dialect of the Russian language spoken by Goryuns has some features of Belarusian and Ukrainian. Goryuns are considered a tiny sub-ethnos of Russians. Regardless, they consider themselves as distinct from other Russians, as well as distinct from Ukrainians living in the same region.from Ukrainians living in the same region.
, Горюни — етнографічна група, що сформувала … Горюни — етнографічна група, що сформувалась у XVI ст. на основі давньослов'янського населення стародавньої Сіверщини, Посейм'я та переселенців XVI—XVII ст. Живуть у Путивльському і Білопільському районах Сумської області. Цей давній народ Путивльщини створив своєрідну побутову культуру, що поєднала білоруські, російські та українські елементи. Говірка етнографічної групи горюнів поволі зникає, але її ще можливо почути у виконавиці місцевих пісень Лукерії Андріївни Кошелевої. У мові горюнів є українські, російські та білоруські слова.українські, російські та білоруські слова.
|
