| http://dbpedia.org/ontology/abstract
|
Eschmun (Ešmun) ist ein phönizischer und k … Eschmun (Ešmun) ist ein phönizischer und karthagischer Heilgott. Er war der Stadtgott von Sidon, wurde aber auch auf Zypern und Sardinien verehrt. Er gilt als schöner Jüngling und wurde als solcher mit Melkart verbunden. Man nannte ihn adon, so wie viele andere Gottheiten. Der Legende nach war Eshmoun ein junger Mann aus Beirut. Die Göttin Astarte selbst verliebte sich in ihn. Eschmun verstümmelte sich daraufhin selbst, um ihrem Werben zu entfliehen und starb an seinen Verletzungen. Daraufhin erweckte Astarte ihn wieder zum Leben – als Gott. Wie Adonis wurde er auch als Fruchtbarkeitsgott verehrt, der jedes Jahr von Neuem stirbt, um wiedergeboren zu werden. Er wurde auch als Heilgott angesehen und so mit dem griechischen Heilgott Asklepios gleichgesetzt.Eschmun wurde – wie Asklepios auch – mit dem Attribut eines Stabes ausgestattet, um den sich eine Schlange windet. Das bezeugt eine goldene Tafel, die in der Nähe des Eschmun-Tempels bei Sidon gefunden wurde. Eschmun-Tempels bei Sidon gefunden wurde.
, Esymun, juga dieja Eshmun (bahasa Fenisia: … Esymun, juga dieja Eshmun (bahasa Fenisia: 𐤀𐤔𐤌𐤍, translit. ʾšmn; bahasa Akkadia: 𒅀𒋢𒈬𒉡, translit. Yasumunu) merupakan salah satu nama dewa. Ia merupakan dewa yang berasal dari daerah Fenisia. Dalam , ia mempunyai pasangan yaitu seorang dewi yang bernama Astarte. Esymun dan Astarte merupakan ayah dan ibu dari para dewa dan dewi dalam mitologi Fenisia. Esyum dalam mitologi Fenisia dikenal sebagai dewa kesehatan. Pada abad ke 8 Sebelum Masehi, kultus dari Esymun telah dibuktikan ada di daerah Suriah, Palestina, Cyprus, dan Mesir. Nama Esymun juga dikaitkan dengan suatu cabang dari Semit yang menunjuk pada kegemukan dan kesehatan. Esymun juga disebut sebagai dewa yang dapat menyembuhkan segala penyakit. Hal ini menyebabkan Esymun dikaitkan dengan beberapa dewa, seperti Asklepios, Esarhadon, dan dewa-dewa lainnya yang mempunyai ciri yang sama dengan Esymun. Esymun juga termasuk dalam ciri dewa yaitu androgynous. Dalam kekristenan, Esyum juga dikaitkan dengan dewa yang bernama Asima, yang merupakan dewa pendatang dari Hamat. Hal ini ditunjukkan dalam 2 Raja-raja 17:30.l ini ditunjukkan dalam 2 Raja-raja 17:30.
, Ешмун (фінік. , «іменований») — фінікійськ … Ешмун (фінік. , «іменований») — фінікійський бог лікування. За берітською легендою був смертним сином бога . За іншою версією — Решефа. Астарта побачила його під час полювання, була вражена його красою і закохалася. Переляканий Ешмун кастрував себе і помер, проте Астарта теплом свого кохання повернула його до життя і зробила богом.Ешмун супроводжував Мелькарта під час його боротьби з Мотом і воскресив його після загибелі, давши відчути запах перепілки. Саме тому за архаїчних часів греки ототожнювали Ешмуна з Іолаєм, натомість за елліністичної доби — з Асклепієм. Символом Ешмуна була змія або зміїний посох. Найвизначніший храм Ешмуна знаходився біля Сідона — в сучасному Бустан еш-Шейху. В Беріті був священний гай Ешмуна, в Карфагені храм Ешмуна знаходився у Бірсі і став останнім притулком мешканців міста під час його штурму римлянами у 146 р. до н. е.ас його штурму римлянами у 146 р. до н. е.
, Eshmun (o Eshmoun o, meno esattamente, Esm … Eshmun (o Eshmoun o, meno esattamente, Esmun o Esmoun) era un dio delle popolazioni semitiche nord-occidentali e in particolare era il nume tutelare della città fenicia di Sidone. Divinità venerata a Sidone almeno dall'età del ferro e le cui tracce di culto si rinvengono anche a Tiro, a Cipro, in Sardegna e a Cartagine; in quest'ultima città era parte della triade divina assieme a Baal e a Tanit. A Cartagine, nel tempio di Eshmun, si ritirarono gli ultimi difensori della città mentre le truppe romane la stavano distruggendo alla fine della Terza guerra punica. Oggi sul tempio sorge la cappella di San Luigi che morì di peste a Tunisi nel 1270. Nella mitologia fenicia, la storia di Eshmun era associata al tema della fertilità e al ciclo della rinascita. Alla divinità venivano attribuiti poteri taumaturgici, in special modo sui bambini. Secondo Sancuniatone, una divinità di nome Sydyk ebbe prima sette figli che venivano accostati ai greci Cabiri o ai Dioscuri e dei quali non viene indicata la madre e quindi ebbe un ottavo figlio da una delle Titanidi oppure da Artemide (vedasi ). Il nome Eshmun sembra infatti significare "L'Ottavo". Il neoplatonico Damascio riporta (Vita Isidori 302): Fozio (Bibliotheca Codex 242) integra le notizie di Damascio dicendo che questo Asclepio di Beirut era giovane ed appassionato di caccia. Era stato notato dalla dea (che molti studiosi ritengono essere una versione di Ashtart) che lo irretì con amorose profferte al punto che Eshmun, colto da disperazione, si autoevirò e morì. Astronoë allora chiamò il giovane Paeon 'Risanatore' (a volte associato a Melqart) e lo riportò alla vita con il calore del suo corpo e lo trasformò in dio. Vicino a Beirut esiste ancor oggi un villaggio chiamato Qabr Shmoun (Tomba di Esmun). Anche un'iscrizione trilingue del II secolo a.C. trovata in Sardegna (KAI. 66) identifica Eshmun con il greco Asclepio e con il romano Esculapio. Il geografo Pausania (7.23.7 – 8) racconta che un abitante di Sidone lo aveva informato che i Fenici, come i Greci, ritengono Apollo essere il padre di Asclepio, ma a differenza di questi, non credevano che la madre fosse una mortale. I sidoniani continuavano con un'allegoria che spiegava come Apollo rappresenti il Sole, il cui spostamento nel cielo trasmette all'aria la sua salubrità che è possibile divinizzare in Asclepio. Questa allegoria, però sembra essere un'invenzione più recente. Anche Apollo è generalmente associato al dio fenicio della peste . Questa potrebbe essere una variante della parentela di Eshmun; oppure Apollo può essere associato a Sadyk e Sadyk associato a Reseph. Dioscoride Anazarbeo (4.71) chiama il solanum Astresmunim cioè 'Erba di Eshmun'. Il nome è dovuto alle qualità medicinali dell'erba. Il tempio di Eshmun è stato ritrovato a un chilometro da Sidone, sul fiume Bostrenus, l'odierno Awwali. La costruzione fu iniziata verso la fine del VI secolo a.C., durante il regno di Eshmunazar II e vi furono delle aggiunte durante la dominazione romana. Il tempio è stato scavato da Maurice Dunand dal 1963 al 1978. Furono ritrovate numerose offerte votive sotto forma di statue di risanati dal dio; in modo speciale bambini e neonati. Ancora, presso il tempio ritrovato vicino a Sidone fu ritrovata una targa d'oro con Eshmun e la dea Igea (Salute). La targa mostra Eshmun che tiene nella mano destra un bastone attorno al quale si avvolge un serpente. Una moneta di Beirut del III secolo riproduce Eshmun in piedi fra due serpenti. Biterram, un villaggio del Libano, possiede un antichissimo tempio sotterraneo chiamato Eshmunit e formato da otto stanze, una grande e sette più piccole, tutte scavate nella roccia e raggiungibili da scale. Si ritiene che questo fosse il tempio della moglie di Eshmun.to fosse il tempio della moglie di Eshmun.
, Eshmún fue uno de los principales dioses d … Eshmún fue uno de los principales dioses del panteón fenicio, asociado a la salud o a los poderes de sanación. Fue también el dios patrono de la antigua ciudad fenicia de Sidón, en el actual Líbano. Se le identifica con el dios griego Asclepio y el romano Esculapio. griego Asclepio y el romano Esculapio.
, Эшмун (финик. 𐤀𐤔𐤌𐤍; ʾšmn) — финикийский бо … Эшмун (финик. 𐤀𐤔𐤌𐤍; ʾšmn) — финикийский бог врачевания, бог-покровитель Сайда, покровитель растительности и плодородия, обладающий даром возвращать жизнь мертвым. Греки отождествляли Эшмуна с Асклепием. Первоначально Эшмун был хтоническим божеством, но, как и Асклепий, отвечал за здоровье и врачевание. Угаритский миф о плодородии и урожае, известеный как миф о Венере и Адонисе, соответствует финикийскому мифу о паре Астарта и Эшмун (в Вавилонии — Иштар и Таммуз, в Египте — Исида и Осирис). Со временем, Эшмун стал в Карфагене более могущественным богом, чем Мелькарт. Бог известен как минимум с периода Железного века в Сидоне. Кроме того, ему поклонялись и в Суре, Бейруте, Кипре, Сардинии, и Карфагене, где место храма Эшмуна сегодня занимает Собор Святого Людовика (Карфаген). Название Astresmunim («растение Эшмуна») было дано Диоскоридом растению паслён, который приписывал ему медицинские качества. Храм Эшмуна находится в одном километре от Сидона. Строительство началось в конце VI века до н. э. во время царстввания Эшмуназара II; более поздние достройки были сделаны в римский период. Храм был раскопан Морисом Дунандом в 1963—1978 годах. Найдены многочисленные благодарственные жертвы в виде статуй людей, исцеленных богом, особенно детей.й людей, исцеленных богом, особенно детей.
, I forntida syrisk-fenicisk religion var Es … I forntida syrisk-fenicisk religion var Eshmun en läkedomsgud liknande grekernas Asklepios. Hans kult rönte störst popularitet i Sidon, och hans viktigaste tempel låg två kilometer utanför denna stad. Eusebios av Caesarea och återger hur Eshmun skulle vara son till guden Sydyk, eller Sadyk, och en av de sju barnmoskegudinnorna i svalskepnad. Fotios skildrar (på grekiska) hur Eshmun skulle ha varit älskare åt modergudinnan Astronoë, med all sannolikhet den gudinna som på hebreiska kallades Ashera. Identifikation med Astarte är mindre trolig, eftersom hon redan hade en etablerad grekisk namnform. redan hade en etablerad grekisk namnform.
, Eshmun (or Eshmoun, less accurately Esmun or Esmoun; Phoenician: 𐤀𐤔𐤌𐤍 ʾšmn; Akkadian: 𒅀𒋢𒈬𒉡 Yasumunu) was a Phoenician god of healing and the tutelary god of Sidon.
, Eshmun (por vezes Esmun) era um deus feníc … Eshmun (por vezes Esmun) era um deus fenício da cura, divindade tutelar de Sidom. Era conhecido desde pelo menos a Idade do Ferro na região de Sidom, e também foi cultuado em Tiro, Beirute, Chipre, Sardenha e Cartago, onde um sítio ocupado anteriormente por um templo do deus atualmente está ocupado pela capela de São Luís. De acordo com Eusébio de Cesareia, o autor fenício Sanconíaton escreveu que , 'o Justo', teria primeiro sido pai de sete filhos, que eram considerados equivalentes aos cabiros ou os dióscuros gregos (sem revelar o nome da mãe), e posteriormente teria sido pai de oito filhos, com uma das sete titânides ou (ver ). O nome Eshmun poderia significar 'o Oitavo'. Segundo o neoplatonista Damáscio: O Asclépio de Beirute não é nem grego nem egípcio, mas sim uma divindade nativa fenícia. Pois de Sadyk vieram filhos que foram interpretados como sendo os dióscuros ou cabiros; e além desses teria nascido um oitavo filho, Esmunus, que é interpretado como sendo Asclépio. Fócio (Biblioteca Codex 242), cita outro trecho de Damáscio em que ele descreve Asclépio de Beirute como um jovem que gostava de caçar. Certa vez ele teria sido visto pela deusa Astronoé (tido por alguns estudiosos como uma versão de Astarte) que lhe perseguiu de tal maneira com suas investidas amorosas que, por puro desespero, o jovem teria castrado a si mesmo, morrendo. Astronoé então deu ao rapaz o nome de Peão 'Curador', revivendo-o através do calor de seu corpo, e transformando-o num deus. Até hoje existe uma vila próxima a Beirute chamada Qabr Shmoun, "Sepultura de Eshmoun". Uma inscrição em três idiomas do século II a.C. encontrada na Sardenha também identifica Eshmun com o deus grego Asclépio e o romano Esculápio. Pausânias cita um sidônio segundo o qual os fenícios alegariam que Apolo era o pai de Asclépio, como os gregos, porém ao contrário destes não acreditavam que uma mortal fosse a mãe do deus. O sidônio então teria prosseguido sua narrativa com uma alegoria, que explicava que Apolo representava o Sol, cujo trajeto fornece ao ar sua saúde, representada por Asclépio. Esta alegoria parece ser uma invenção posterior. Apolo também costumava ser equiparado ao deus das pragas, Rexefe. Esta poderia ser uma variação do mito dos pais de Eshmun, ou o próprio Apolo poderia estar sendo igualado a Sadyk, ou mesmo Sadyk com Rexefe. O nome Astresmunim ("erva de Eshmun") foi dado por Dioscórides ao solanum, que, acreditava-se, tinha propriedades medicinais. O Templo de Eshmun encontra-se a um quilômetro de Sidom, nas margens do rio Bostreno (atual Awali). Começou a ser construído no fim do século VI a.C., durante o reinado de Esmunazar II, e ampliações posteriores foram feitas durante o período romano. Foi escavado por Maurice Dunand entre 1963 e 1978. Diversas foram encontradas, com a forma de pessoas curadas pelo deus, especialmente bebês e crianças jovens. Também próximo ao templo de Sidom foi encontrada uma placa de ouro com Eshmun e a deusa Higia ("Saúde"), que mostra Eshmun empunhando um bastão em sua mão direita (ver bordão de Asclépio), em torno do qual uma serpente está enrolada. Uma moeda do século III d.C. de Beirute mostra Eshmun entre duas serpentes.eirute mostra Eshmun entre duas serpentes.
, Eshmoun ou Baal Eshmoun est un dieu phénic … Eshmoun ou Baal Eshmoun est un dieu phénicien de la ville de Sidon. C'est une divinité de l'huile et de l'eau, un dieu guérisseur qui tire ses vertus thérapeutiques de la source . Eshmoun est assimilé à Asclépios chez les Grecs et Esculape chez les Romains. Un sanctuaire lui est dédié à deux kilomètres au nord-est de Sidon, le temple d'Eshmoun. Eshmoun est aussi un dieu punique (carthaginois) dont le temple a été le dernier lieu de résistance durant la troisième guerre punique.stance durant la troisième guerre punique.
, Eshmun va ser un dels principals déus del panteó fenici, associat a la salut o als poders de curació. Va ser també el déu patró de l'antiga ciutat fenícia de Sidó, a l'actual Líban. Hom l'identifica amb el déu grec Asclepi i amb el romà Esculapi.
, Eszmun (fen. ; stgr. Ἒσμουνος) – bóg opiek … Eszmun (fen. ; stgr. Ἒσμουνος) – bóg opiekuńczy fenickiego miasta Sydon. Istnienia tego bóstwa nie poświadczono wcześniej i było ono nieznane poza obszarem fenicko-punickim.Uważany za uosobienie siły życiowej, był także bóstwem uzdrawiającym, dlatego Grecy utożsamili go z Asklepiosem, a Rzymianie z Eskulapem. Czczono go również w Tyrze i Filadelfii, Bejrucie, na Cyprze, Sardynii i w Kartaginie. Pierwsza wzmianka o nim pochodzi z 754 r. p.n.e., zawarta w traktacie pomiędzy asyryjskim królem Assurnirari V i Mati’elem, królem Arpadu (wielokroć wspominanym w Starym Testamencie), przy czym Eszmun jest patronem i strażnikiem tej umowy. Później niejednokrotnie pojawia się w sydońskich inskrypcjach świątynnych z epoki perskiej. Poświęconym mu ptakiem była przepiórka. Jego kobiecy odpowiednik stanowiła bogini , której kult praktykowano w północnosyryjskim mieście . Według podania był zamiłowanym w polowaniach młodzieńcem z Berutu (Bejrutu), obdarzonym namiętną miłością przez Astarte; pragnąc uniknąć jej zalotów, okaleczył się i zmarł. Mimo to bogini przywróciła go do życia w boskiej postaci. Dzięki temu, poprzez śmierć i powstanie z martwych, do pierwotnej funkcji uzdrowicielskiej Eszmuna dołączona została rola bóstwa płodności, umierającego i odradzającego się corocznie. Mit ten wykazuje ścisłą analogię z frygijskim przekazem o Kybele i Attysie, jak również wyraźne odniesienie do greckiego mitu o Afrodycie i Adonisie oraz starszego, babilońskiego o Isztar i Tammuzie (sumer. Inana i Dumuzi). W miejscowości Kabr Szmun (dosł. „grób Eszmuna”) opodal Bejrutu tradycja zachowała pamięć o rzekomym miejscu pochówku bóstwa. Źródła greckie zgodnie utożsamiają go z Asklepiosem, co wskazuje na oczywistą ewolucję ku funkcji bóstwa uzdrowicielskiego, które z kolei przejmuje funkcje „młodego boga” Adonisa poprzez rytuał umierania i zmartwychwstawania. Późniejsze identyfikowanie go z Asklepiosem znajduje m.in. potwierdzenie w symbolu kaduceusza jako atrybutu towarzyszącego Eszmunowi (wraz z boginią Hygieią) czy też w przedstawieniu tego bóstwa pomiędzy dwoma wężami (na monecie Bejrutu z początków III wieku). Uzdrowicielską funkcję Eszmuna poświadczają również znalezione wokół jego świątyni (Bustan es-Szeich) liczne figurki wotywne, zwłaszcza dzieci, co sugerowałoby jego szczególną rolę w leczeniu chorób dziecięcych. Wśród zachowanych motywów dekoracyjnych uwagę zwracają związane z kultem ptaki (koguty), gryfy oraz sceny polowań. W pobliżu Sydonu, nad rzeką Bostrenus (dzis. Nahr el-Awali), znajdowała się świątynia Eszmuna wzniesiona przez króla Sydonu . W Bejrucie istniał „święty gaj” poświęcony temu bóstwu. W libańskiej wiosce Bterram odnaleziono podziemną świątynię – Eszmunit, złożoną z ośmiu pomieszczeń (siedmiu małych, jednego dużego), wykutych w skale i przypuszczalnie należącą do małżonki Eszmuna. W punickiej Afryce północnej świadectwa kultu Eszmuna-Eskulapa znaleziono w Dugga, Thizika, Henchir el-Ust. W Kartaginie, gdzie wraz z Baalem (Baal Hadad) i Tanit zaliczał się do głównej trójcy bogów, Eszmun miał świątynię usytuowaną zawsze w obrębie cytadeli na wzgórzu Byrsa (dzisiejsze Wzgórze Odeonu), gdzie później w czasach rzymskich wzniesiono świątynię Eskulapa. Stanowiła ona ostatni punkt oporu obrońców miasta podczas oblężenia i zdobycia go przez Rzymian w 146 r. p.n.e., w trakcie III wojny punickiej. Wiadomo, iż przynajmniej w Kartaginie wstęp wiernych do świątyni tego boga regulowały przepisy nakazujące post i ascezę, być może poprzedzające wtajemniczenie. Na skolonizowanej punickiej Sardynii czczono go z przydomkiem Merreh. Sardynii czczono go z przydomkiem Merreh.
, أشمون هو إله الشفاء وتجدد الحياة عند الفين … أشمون هو إله الشفاء وتجدد الحياة عند الفينيقيين، وقد كان أحد أهم آلهة البانثيون؛ كما كان الإله الذكر الرئيسي لمدينة صيدا. كان أشمون في البدء من آلهة الطبيعة والحياة النباتية الربيعية، وقد تمت مقارنته ومعادلته مع الإله البابلي تموز. توسّع دور أشمون ضمن البانثيون الفينيقي فيما بعد فكسب الإله سمات سماوية وكونية.عرف هذا الإله في العصر الحديدي في صيداوكان يُعبد أيضاً في صور وقبرص وسردينيا وبيروت وقرطاج، حيث احتل موقع معبد أشمون من قبل كاتدرائية القديس لويس بقرطاج. نقل الفيلسوف السوري داماسكيوس أسطورة أشمون في القرن السادس الميلادي، كما نقلها بطريرك القسطنطينية فوتيوس في القرن التاسع الميلادي.قسطنطينية فوتيوس في القرن التاسع الميلادي.
|
| rdfs:comment |
Эшмун (финик. 𐤀𐤔𐤌𐤍; ʾšmn) — финикийский бо … Эшмун (финик. 𐤀𐤔𐤌𐤍; ʾšmn) — финикийский бог врачевания, бог-покровитель Сайда, покровитель растительности и плодородия, обладающий даром возвращать жизнь мертвым. Греки отождествляли Эшмуна с Асклепием. Первоначально Эшмун был хтоническим божеством, но, как и Асклепий, отвечал за здоровье и врачевание. Угаритский миф о плодородии и урожае, известеный как миф о Венере и Адонисе, соответствует финикийскому мифу о паре Астарта и Эшмун (в Вавилонии — Иштар и Таммуз, в Египте — Исида и Осирис). Со временем, Эшмун стал в Карфагене более могущественным богом, чем Мелькарт. более могущественным богом, чем Мелькарт.
, Ешмун (фінік. , «іменований») — фінікійськ … Ешмун (фінік. , «іменований») — фінікійський бог лікування. За берітською легендою був смертним сином бога . За іншою версією — Решефа. Астарта побачила його під час полювання, була вражена його красою і закохалася. Переляканий Ешмун кастрував себе і помер, проте Астарта теплом свого кохання повернула його до життя і зробила богом.Ешмун супроводжував Мелькарта під час його боротьби з Мотом і воскресив його після загибелі, давши відчути запах перепілки. Саме тому за архаїчних часів греки ототожнювали Ешмуна з Іолаєм, натомість за елліністичної доби — з Асклепієм.мість за елліністичної доби — з Асклепієм.
, Eszmun (fen. ; stgr. Ἒσμουνος) – bóg opiek … Eszmun (fen. ; stgr. Ἒσμουνος) – bóg opiekuńczy fenickiego miasta Sydon. Istnienia tego bóstwa nie poświadczono wcześniej i było ono nieznane poza obszarem fenicko-punickim.Uważany za uosobienie siły życiowej, był także bóstwem uzdrawiającym, dlatego Grecy utożsamili go z Asklepiosem, a Rzymianie z Eskulapem. Czczono go również w Tyrze i Filadelfii, Bejrucie, na Cyprze, Sardynii i w Kartaginie. Pierwsza wzmianka o nim pochodzi z 754 r. p.n.e., zawarta w traktacie pomiędzy asyryjskim królem Assurnirari V i Mati’elem, królem Arpadu (wielokroć wspominanym w Starym Testamencie), przy czym Eszmun jest patronem i strażnikiem tej umowy. Później niejednokrotnie pojawia się w sydońskich inskrypcjach świątynnych z epoki perskiej.inskrypcjach świątynnych z epoki perskiej.
, Esymun, juga dieja Eshmun (bahasa Fenisia: … Esymun, juga dieja Eshmun (bahasa Fenisia: 𐤀𐤔𐤌𐤍, translit. ʾšmn; bahasa Akkadia: 𒅀𒋢𒈬𒉡, translit. Yasumunu) merupakan salah satu nama dewa. Ia merupakan dewa yang berasal dari daerah Fenisia. Dalam , ia mempunyai pasangan yaitu seorang dewi yang bernama Astarte. Esymun dan Astarte merupakan ayah dan ibu dari para dewa dan dewi dalam mitologi Fenisia. Esyum dalam mitologi Fenisia dikenal sebagai dewa kesehatan. Pada abad ke 8 Sebelum Masehi, kultus dari Esymun telah dibuktikan ada di daerah Suriah, Palestina, Cyprus, dan Mesir. Nama Esymun juga dikaitkan dengan suatu cabang dari Semit yang menunjuk pada kegemukan dan kesehatan. Esymun juga disebut sebagai dewa yang dapat menyembuhkan segala penyakit. Hal ini menyebabkan Esymun dikaitkan dengan beberapa dewa, seperti Asklepios, Esarhan beberapa dewa, seperti Asklepios, Esarha
, أشمون هو إله الشفاء وتجدد الحياة عند الفين … أشمون هو إله الشفاء وتجدد الحياة عند الفينيقيين، وقد كان أحد أهم آلهة البانثيون؛ كما كان الإله الذكر الرئيسي لمدينة صيدا. كان أشمون في البدء من آلهة الطبيعة والحياة النباتية الربيعية، وقد تمت مقارنته ومعادلته مع الإله البابلي تموز. توسّع دور أشمون ضمن البانثيون الفينيقي فيما بعد فكسب الإله سمات سماوية وكونية.عرف هذا الإله في العصر الحديدي في صيداوكان يُعبد أيضاً في صور وقبرص وسردينيا وبيروت وقرطاج، حيث احتل موقع معبد أشمون من قبل كاتدرائية القديس لويس بقرطاج. نقل الفيلسوف السوري داماسكيوس أسطورة أشمون في القرن السادس الميلادي، كما نقلها بطريرك القسطنطينية فوتيوس في القرن التاسع الميلادي.قسطنطينية فوتيوس في القرن التاسع الميلادي.
, Eshmun (por vezes Esmun) era um deus feníc … Eshmun (por vezes Esmun) era um deus fenício da cura, divindade tutelar de Sidom. Era conhecido desde pelo menos a Idade do Ferro na região de Sidom, e também foi cultuado em Tiro, Beirute, Chipre, Sardenha e Cartago, onde um sítio ocupado anteriormente por um templo do deus atualmente está ocupado pela capela de São Luís. Segundo o neoplatonista Damáscio: Uma inscrição em três idiomas do século II a.C. encontrada na Sardenha também identifica Eshmun com o deus grego Asclépio e o romano Esculápio. deus grego Asclépio e o romano Esculápio.
, Eshmun va ser un dels principals déus del panteó fenici, associat a la salut o als poders de curació. Va ser també el déu patró de l'antiga ciutat fenícia de Sidó, a l'actual Líban. Hom l'identifica amb el déu grec Asclepi i amb el romà Esculapi.
, Eshmun (o Eshmoun o, meno esattamente, Esm … Eshmun (o Eshmoun o, meno esattamente, Esmun o Esmoun) era un dio delle popolazioni semitiche nord-occidentali e in particolare era il nume tutelare della città fenicia di Sidone. Divinità venerata a Sidone almeno dall'età del ferro e le cui tracce di culto si rinvengono anche a Tiro, a Cipro, in Sardegna e a Cartagine; in quest'ultima città era parte della triade divina assieme a Baal e a Tanit. A Cartagine, nel tempio di Eshmun, si ritirarono gli ultimi difensori della città mentre le truppe romane la stavano distruggendo alla fine della Terza guerra punica. Oggi sul tempio sorge la cappella di San Luigi che morì di peste a Tunisi nel 1270.Luigi che morì di peste a Tunisi nel 1270.
, Eschmun (Ešmun) ist ein phönizischer und k … Eschmun (Ešmun) ist ein phönizischer und karthagischer Heilgott. Er war der Stadtgott von Sidon, wurde aber auch auf Zypern und Sardinien verehrt. Er gilt als schöner Jüngling und wurde als solcher mit Melkart verbunden. Man nannte ihn adon, so wie viele andere Gottheiten. ihn adon, so wie viele andere Gottheiten.
, Eshmoun ou Baal Eshmoun est un dieu phénic … Eshmoun ou Baal Eshmoun est un dieu phénicien de la ville de Sidon. C'est une divinité de l'huile et de l'eau, un dieu guérisseur qui tire ses vertus thérapeutiques de la source . Eshmoun est assimilé à Asclépios chez les Grecs et Esculape chez les Romains. Un sanctuaire lui est dédié à deux kilomètres au nord-est de Sidon, le temple d'Eshmoun. Eshmoun est aussi un dieu punique (carthaginois) dont le temple a été le dernier lieu de résistance durant la troisième guerre punique.stance durant la troisième guerre punique.
, I forntida syrisk-fenicisk religion var Es … I forntida syrisk-fenicisk religion var Eshmun en läkedomsgud liknande grekernas Asklepios. Hans kult rönte störst popularitet i Sidon, och hans viktigaste tempel låg två kilometer utanför denna stad. Eusebios av Caesarea och återger hur Eshmun skulle vara son till guden Sydyk, eller Sadyk, och en av de sju barnmoskegudinnorna i svalskepnad. Fotios skildrar (på grekiska) hur Eshmun skulle ha varit älskare åt modergudinnan Astronoë, med all sannolikhet den gudinna som på hebreiska kallades Ashera. Identifikation med Astarte är mindre trolig, eftersom hon redan hade en etablerad grekisk namnform. redan hade en etablerad grekisk namnform.
, Eshmun (or Eshmoun, less accurately Esmun or Esmoun; Phoenician: 𐤀𐤔𐤌𐤍 ʾšmn; Akkadian: 𒅀𒋢𒈬𒉡 Yasumunu) was a Phoenician god of healing and the tutelary god of Sidon.
, Eshmún fue uno de los principales dioses d … Eshmún fue uno de los principales dioses del panteón fenicio, asociado a la salud o a los poderes de sanación. Fue también el dios patrono de la antigua ciudad fenicia de Sidón, en el actual Líbano. Se le identifica con el dios griego Asclepio y el romano Esculapio. griego Asclepio y el romano Esculapio.
|
