| http://dbpedia.org/ontology/abstract
|
علم الإنسان التربوي، أو علم الإنسان التعلي … علم الإنسان التربوي، أو علم الإنسان التعليمي، هو مجال فرعي لعلم الإنسان ويرتبط على نطاق واسع بالعمل الرائد لمارغريت ميد ولاحقًا، جورج سبيندلر، وسولون كيمبال، وديل هايمز، وجان لاف. اكتسب جاذبية كمجال للدراسة خلال السبعينيات، خاصة بسبب الأساتذة في كلية المعلمين، جامعة كولومبيا. كما يوحي الاسم، ينصب تركيز علم الإنسان التعليمي على التعليم، على الرغم من أن النهج الأنثروبولوجي للتعليم يميل إلى التركيز على الجوانب الثقافية للتعليم، بما في ذلك التعليم غير الرسمي والتعليم الرسمي. بعض من أقدم النصوص التي جادلت وأوضحت فائدة الأنثروبولوجيا المطبقة في البيئات التعليمية الرسمية كانت التعليم والأنثروبولوجيا (1955)، حرره جورج سبيندلر، ووجهات النظر الأنثروبولوجية في التعليم (1971)، شارك في تحريرها موراي إل واكس، ستانلي دايموند، وفريد أو. جيرنج. يحاول علماء الأنثروبولوجيا التربوية التركيز على التعليم والتعددية الثقافية، والتعددية التعليمية، وعلم أصول التدريس ذات الصلة ثقافيًا، وأساليب التعلم المحلية والتواصل الاجتماعي. يهتم علماء الأنثروبولوجيا التربويون أيضًا بتعليم المجتمعات الهامشية والمحيطية داخل الدول القومية الكبيرة. إنه أكثر من مجال تطبيقي حيث أن تركيز الأنثروبولوجيا التربوية ينصب على تحسين عملية تعلم التدريس في سياق متعدد الثقافات. أصبحت الأنثروبولوجيا التربوية أكثر ارتباطًا بظهور العولمة، فلدينا الآن فصول دراسية تمثل بوتقة تنصهر فيها الثقافات المختلفة. بما أن التعليم ينطوي على فهم من نحن، فليس من المستغرب أن يكون القول المأثور الأكثر شهرة في الأنثروبولوجيا التربوية هو أن هذا المجال يهتم بشكل أساسي بنقل الثقافة. يتضمن النقل الثقافي نقل الشعور بالهوية بين الأجيال، والذي يُعرف أحيانًا بالتكيف الثقافي وأيضًا نقل الهوية بين الثقافات، والذي يُعرف أحيانًا باسم التثاقف. وفقًا لذلك، ليس من المستغرب أيضًا أن تركز الأنثروبولوجيا التعليمية بشكل متزايد على الهوية العرقية والتغيير العرقي.متزايد على الهوية العرقية والتغيير العرقي.
, Educational anthropology, or the anthropol … Educational anthropology, or the anthropology of education, is a sub-field of anthropology and is widely associated with the pioneering work of Margaret Mead and later, George Spindler, Solon Kimball, and Dell Hymes, and Jean Lave. It gained attraction as a field of study during the 1970s, particularly due to professors at Teachers College, Columbia University. As the name would suggest, the focus of educational anthropology is on education, although an anthropological approach to education tends to focus on the cultural aspects of education, including informal as well as formal education. Some of the earliest texts that argued for and illustrated the usefulness of anthropology applied to formal educational settings were Education and Anthropology (1955), edited by George Spindler, and Anthropological Perspectives on Education (1971), co-edited by Murray L. Wax, Stanley Diamond, and Fred O. Gearing. Educational anthropologists try to focus on education and multiculturalism, educational pluralism, culturally relevant pedagogy and native methods of learning and socializing. Educational anthropologists are also interested in the education of marginal and peripheral communities within large nation states. It is more of an applied field as the focus of educational anthropology is on improving teaching learning process in a culturally plural context. Educational Anthropology becomes more relevant with the advent of globalization, we now have classrooms which are a melting pots of different cultures. As education involves understandings of who we are, it is not surprising that the single most recognized dictum of educational anthropology is that the field is centrally concerned with cultural transmission. Cultural transmission involves the transfer of a sense of identity between generations, sometimes known as enculturation and also transfer of identity between cultures, sometimes known as acculturation. Accordingly, it is also not surprising that educational anthropology has become increasingly focused on ethnic identity and ethnic change.used on ethnic identity and ethnic change.
, La antropología de la educación es un camp … La antropología de la educación es un campo de la antropología y frecuentemente asociada con el trabajo pionero de . Como el propio nombre indica, el foco de la Antropología de la Educación es la educación, aunque una aproximación antropológica de la educación tiende a focalizarse en los aspectos culturales de la educación, tanto de sus aspectos formales como informales. Puesto que la educación implica la comprensión de quiénes somos, no resulta sorprendente que el principal dictamen de la Antropología de la Educación es que sea un campo interesado principalmente en la transmisión cultural. La transmisión o aprendizaje de la cultura implica la transferencia de un sentido de la identidad entre generaciones, a veces denominado endoculturación y también la transferencia de identidad entre culturas, a veces conocido como aculturación. De acuerdo a todo ello, no resulta extraño que la Antropología de la Educación haya ido incrementado su focalización en la identidad étnica y en los cambios étnicos. La principal preocupación y ocupación de la antropología ha sido comprender desde la particularidad, aprender a partir de compartir los sentidos con el otro, objetivar procesos de subjetivación, cuestionar lo cotidiano, preguntar sobre el origen de la diversidad y sobre el sentido que los humanos le dan a su existencia. La antropología de la educación ha producido un conocimiento de las características básicas de los procesos de adquisición y transmisión cultural de los cuales la educación es un proceso básico, y de los contextos de socialización y educación, de la cultura. Proporcionando las herramientas necesarias para un mejor conocimiento de la realidad educativa a la que se enfrentará en la vida profesional mediante los métodos de la antropología, el conocimiento de la etnografía del aula, los parámetros relevantes de la antropología familiar y los presupuestos y problemática de la educación multicultural, entonces podemos decir que se intenta buscar que la educación sea equitativa para todo no importando la cultura. Es más: se intenta rescatar culturas pasadas para enseñarlas a las de nuestro tiempo y así no perder nuestras culturas nativas.y así no perder nuestras culturas nativas.
|
| http://dbpedia.org/ontology/wikiPageID
|
24831001
|
| http://dbpedia.org/ontology/wikiPageLength
|
5098
|
| http://dbpedia.org/ontology/wikiPageRevisionID
|
1020096673
|
| http://dbpedia.org/ontology/wikiPageWikiLink
|
http://dbpedia.org/resource/Category:Comparative_education +
, http://dbpedia.org/resource/Anthropology_&_Education_Quarterly +
, http://dbpedia.org/resource/George_Spindler +
, http://dbpedia.org/resource/Cultural_transmission +
, http://dbpedia.org/resource/Stanley_Diamond +
, http://dbpedia.org/resource/Solon_Kimball +
, http://dbpedia.org/resource/Teachers_College%2C_Columbia_University +
, http://dbpedia.org/resource/Acculturation +
, http://dbpedia.org/resource/Jean_Lave +
, http://dbpedia.org/resource/Enculturation +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Anthropology +
, http://dbpedia.org/resource/Dell_Hymes +
, http://dbpedia.org/resource/Anthropology +
, http://dbpedia.org/resource/Margaret_Mead +
|
| http://dbpedia.org/property/wikiPageUsesTemplate
|
http://dbpedia.org/resource/Template:Education +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Anthropology-stub +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Reflist +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Authority_control +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Edu-stub +
|
| http://purl.org/dc/terms/subject
|
http://dbpedia.org/resource/Category:Anthropology +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Comparative_education +
|
| http://www.w3.org/ns/prov#wasDerivedFrom
|
http://en.wikipedia.org/wiki/Educational_anthropology?oldid=1020096673&ns=0 +
|
| http://xmlns.com/foaf/0.1/isPrimaryTopicOf
|
http://en.wikipedia.org/wiki/Educational_anthropology +
|
| owl:sameAs |
http://dbpedia.org/resource/Educational_anthropology +
, http://rdf.freebase.com/ns/m.080c3cd +
, http://d-nb.info/gnd/4044308-5 +
, http://www.wikidata.org/entity/Q5341272 +
, https://global.dbpedia.org/id/4jAdW +
, http://es.dbpedia.org/resource/Antropolog%C3%ADa_de_la_educaci%C3%B3n +
, http://ar.dbpedia.org/resource/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D9%88%D9%8A +
|
| rdfs:comment |
علم الإنسان التربوي، أو علم الإنسان التعلي … علم الإنسان التربوي، أو علم الإنسان التعليمي، هو مجال فرعي لعلم الإنسان ويرتبط على نطاق واسع بالعمل الرائد لمارغريت ميد ولاحقًا، جورج سبيندلر، وسولون كيمبال، وديل هايمز، وجان لاف. اكتسب جاذبية كمجال للدراسة خلال السبعينيات، خاصة بسبب الأساتذة في كلية المعلمين، جامعة كولومبيا. كما يوحي الاسم، ينصب تركيز علم الإنسان التعليمي على التعليم، على الرغم من أن النهج الأنثروبولوجي للتعليم يميل إلى التركيز على الجوانب الثقافية للتعليم، بما في ذلك التعليم غير الرسمي والتعليم الرسمي.في ذلك التعليم غير الرسمي والتعليم الرسمي.
, La antropología de la educación es un camp … La antropología de la educación es un campo de la antropología y frecuentemente asociada con el trabajo pionero de . Como el propio nombre indica, el foco de la Antropología de la Educación es la educación, aunque una aproximación antropológica de la educación tiende a focalizarse en los aspectos culturales de la educación, tanto de sus aspectos formales como informales. de sus aspectos formales como informales.
, Educational anthropology, or the anthropol … Educational anthropology, or the anthropology of education, is a sub-field of anthropology and is widely associated with the pioneering work of Margaret Mead and later, George Spindler, Solon Kimball, and Dell Hymes, and Jean Lave. It gained attraction as a field of study during the 1970s, particularly due to professors at Teachers College, Columbia University. As the name would suggest, the focus of educational anthropology is on education, although an anthropological approach to education tends to focus on the cultural aspects of education, including informal as well as formal education.ding informal as well as formal education.
|
| rdfs:label |
علم الإنسان التربوي
, Antropología de la educación
, Educational anthropology
|
