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創造社是中華民國早期的一個左翼作家組織。
, The Creation Society was a left-wing cultu … The Creation Society was a left-wing cultural organisation in China to encourage literary and cultural exploration. The founders wished to establish a 'society of art for art's sake'. The Society was established by a group of students who were studying in Japan, such as Guo Moruo, Yu Dafu, Zhang Ziping, Tian Han, Zheng Boqi, and Cheng Fangwu. The Society was banned by the Nationalist government in 1929.ned by the Nationalist government in 1929.
, 창조사(創造社)는 상하이에서 일본 공산당과 중국 공산당의 성립에 보조를 맞춰 … 창조사(創造社)는 상하이에서 일본 공산당과 중국 공산당의 성립에 보조를 맞춰서 1921년 결성된 중국 근대문학 초기의 문학단체이다. 궈모뤄(郭沫若), 위다푸(郁達夫), 청팡우(成彷吾), 톈한(田漢) 등을 초기의 동인으로 하여 기관지 <창조계간(創造季刊)> <창조주보(創造週報)> <창조일(創造日)> 등을 발간, 또한 궈모뤄의 <여신(女神)>, 유이달후의 <심륜(沈淪)> 등을 비롯한 창조사 총서(叢書)를 출판하였다. 개성의 혁명적 해방, 혁명적 낭만주의의 반봉건 사상을 표현하였다. 결코 사회적인 것은 아니었고 현실에 대한 반역적 문학의 표현의 하나였다. 1925년경부터 이들의 극단적인 혁명 낭만주의 성향은 중국 공산당의 프롤레타리아 독재 혁명 운동에 적극적으로 가담하는 것으로 강하게 기울어지고, 1927-1928년경부터 <홍수(洪水)> <창조월간(創造月刊)> <문화비판(文化批判)> 등을 기관지로 하여 프로 문학을 제창했다. 이 무렵에는 일본 유학파의 작가 펑나이차오(馮乃超)(1901- ? ), 리추리(李初梨) 등도 여기에 가담하였으며, 또한 루쉰, 마오둔 등 천두슈와 리다자오, 취추바이 등으로부터 이어져 간 마르크스-레닌주의 북경파, 나아가 조중(朝中) 유물사관 통일파와 차츰적으로 대립과 협력의 관계를 가져가고 있었다. 이들과의 중공 혁명 문학 방법론적 차이 속에서 첸싱춴(錢杏邨, 1901- ? ), 장콴츠(蔣光慈, 1901-1931) 등의 태양사(太陽社) 당원 작가들은 중국 공산당의 계급투쟁 문학의 색채를 더욱 도드라지게 나타내는 혁명적 취향을 드러내기도 했다. 이들 삼파가 향후 모두 1930년대 중화소비에트공화국이 지도하는 취추바이, 저우언라이, 루쉰, 마오둔 등의 상하이 중국좌익작가연맹의 주력군이 되는 것이다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "창조사" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.벌 세계대백과사전의 "창조사" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
, 創造社（そうぞうしゃ）は、1921年6月から7月の間に、日本で成立した中国現代文学の … 創造社（そうぞうしゃ）は、1921年6月から7月の間に、日本で成立した中国現代文学の社団である。大正期に日本に留学していた郭沫若、成仿吾、郁達夫、、田漢、などの中国人留学生らによって共同創建された。太陽社とともに、当時、中国の二大革命文学団体の一つであった。 第一期創造社の主力は詩の郭沫若、小説の郁達夫、、演劇の田漢、評論の成仿吾である。彼らの共通点は日本留学時に西洋や日本の近代文学に触れ、「実学」から「文学」へと突き抜けたことである。彼らの日本留学の目的は医学や工学などの「実学」を学ぶことであったが、「実学」を超える意味を「文学」の中に見出した。だからこそ創造社は急激な左翼化を遂げることになる。 創造社は成立後、『創造社叢書』を編集出版し郭沫若の詩歌『女神』などを掲載した。翌年、『創造季刊』の発行を開始し、1923年には、『創造週報』、さらに、『中華新報』の文学副刊である『創造日』を編集出版している。 ・とされる創造社は、当初から・写実派とされるに対抗した。前期には、天才を尊重し、自我の表現を芸術の趣旨となし、作品は、早期ロマン主義・耽美主義の特徴を有していた。中国の新文学活動に相当の促進作用をもたらした。創造社が核心となって形成した詩歌の流れは、早期ロマン主義と称された。 後期には、日本から帰国した、、、などの新会員が加入した。 1925年の五・三〇事件ごろから革命文学（プロレタリア文学）を唱えだした。 1926年、創造社は出版部を上海市閘北宝山路三徳里A11号に設けた。編集部が出版した『A11』は、この住所によったものである。1928年には、老靶子路（現在の武進路）518号に移転した。創造社出版部は、『創造月刊』、『A11』週刊、『創造社叢書』など10余種の刊行物や叢書を出版した。 1929年2月、創造社と出版部は、国民政府当局によって閉鎖された。叢書を出版した。 1929年2月、創造社と出版部は、国民政府当局によって閉鎖された。
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The Creation Society was a left-wing cultu … The Creation Society was a left-wing cultural organisation in China to encourage literary and cultural exploration. The founders wished to establish a 'society of art for art's sake'. The Society was established by a group of students who were studying in Japan, such as Guo Moruo, Yu Dafu, Zhang Ziping, Tian Han, Zheng Boqi, and Cheng Fangwu. The Society was banned by the Nationalist government in 1929.ned by the Nationalist government in 1929.
, 創造社（そうぞうしゃ）は、1921年6月から7月の間に、日本で成立した中国現代文学の … 創造社（そうぞうしゃ）は、1921年6月から7月の間に、日本で成立した中国現代文学の社団である。大正期に日本に留学していた郭沫若、成仿吾、郁達夫、、田漢、などの中国人留学生らによって共同創建された。太陽社とともに、当時、中国の二大革命文学団体の一つであった。 第一期創造社の主力は詩の郭沫若、小説の郁達夫、、演劇の田漢、評論の成仿吾である。彼らの共通点は日本留学時に西洋や日本の近代文学に触れ、「実学」から「文学」へと突き抜けたことである。彼らの日本留学の目的は医学や工学などの「実学」を学ぶことであったが、「実学」を超える意味を「文学」の中に見出した。だからこそ創造社は急激な左翼化を遂げることになる。 創造社は成立後、『創造社叢書』を編集出版し郭沫若の詩歌『女神』などを掲載した。翌年、『創造季刊』の発行を開始し、1923年には、『創造週報』、さらに、『中華新報』の文学副刊である『創造日』を編集出版している。 ・とされる創造社は、当初から・写実派とされるに対抗した。前期には、天才を尊重し、自我の表現を芸術の趣旨となし、作品は、早期ロマン主義・耽美主義の特徴を有していた。中国の新文学活動に相当の促進作用をもたらした。創造社が核心となって形成した詩歌の流れは、早期ロマン主義と称された。 後期には、日本から帰国した、、、などの新会員が加入した。早期ロマン主義と称された。 後期には、日本から帰国した、、、などの新会員が加入した。
, 창조사(創造社)는 상하이에서 일본 공산당과 중국 공산당의 성립에 보조를 맞춰 … 창조사(創造社)는 상하이에서 일본 공산당과 중국 공산당의 성립에 보조를 맞춰서 1921년 결성된 중국 근대문학 초기의 문학단체이다. 궈모뤄(郭沫若), 위다푸(郁達夫), 청팡우(成彷吾), 톈한(田漢) 등을 초기의 동인으로 하여 기관지 <창조계간(創造季刊)> <창조주보(創造週報)> <창조일(創造日)> 등을 발간, 또한 궈모뤄의 <여신(女神)>, 유이달후의 <심륜(沈淪)> 등을 비롯한 창조사 총서(叢書)를 출판하였다. 개성의 혁명적 해방, 혁명적 낭만주의의 반봉건 사상을 표현하였다. 결코 사회적인 것은 아니었고 현실에 대한 반역적 문학의 표현의 하나였다. 1925년경부터 이들의 극단적인 혁명 낭만주의 성향은 중국 공산당의 프롤레타리아 독재 혁명 운동에 적극적으로 가담하는 것으로 강하게 기울어지고, 1927-1928년경부터 <홍수(洪水)> <창조월간(創造月刊)> <문화비판(文化批判)> 등을 기관지로 하여 프로 문학을 제창했다. 이 무렵에는 일본 유학파의 작가 펑나이차오(馮乃超)(1901- ? ), 리추리(李初梨) 등도 여기에 가담하였으며, 또한 루쉰, 마오둔 등 천두슈와 리다자오, 취추바이 등으로부터 이어져 간 마르크스-레닌주의 북경파, 나아가 조중(朝中) 유물사관 통일파와 차츰적으로 대립과 협력의 관계를 가져가고 있었다. 이들과의 중공 혁명 문학 방법론적 차이 속에서 첸싱춴(錢杏邨, 1901- ? ), 장콴츠(蔣光慈, 1901-1931) 등의 태양사(太陽社) 당원 작가들은 중국 공산당의 계급투쟁 문학의 색채를 더욱 도드라지게 나타내는 혁명적 취향을 드러내기도 했다. 이들 삼파가 향후 모두 1930년대 중화소비에트공 취향을 드러내기도 했다. 이들 삼파가 향후 모두 1930년대 중화소비에트공
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創造社
, Creation Society
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