| http://dbpedia.org/ontology/abstract
|
Convivencia (Spanish: [kombiˈβenθja], "liv … Convivencia (Spanish: [kombiˈβenθja], "living together") is an academic term, proposed by the Spanish philologist Américo Castro, regarding the period of Spanish history from the Muslim Umayyad conquest of Hispania in the early eighth century until the expulsion of the Jews in 1492. It claims that in the different Moorish Iberian kingdoms, the Muslims, Christians and Jews lived in relative peace. According to this interpretation of history, this period of religious diversity differs from later Spanish and Portuguese history when—as a result of expulsions and forced conversions—Catholicism became the sole religion in the Iberian Peninsula. However, some voices have challenged the historicity of the above view of intercultural harmony, depicting it as a myth, and claiming that it is a "politically correct" anachronism. According to The Oxford Dictionary of the Middle Ages, "Critics charge that [the term 'convivencia'] too often describes an idealized view of multi-faith harmony and symbiosis, while supporters retort that such a characterization is a distortion of the complex interactions they seek to understand."lex interactions they seek to understand."
, 共存（La Convivencia）是关于西班牙历史的一个学术假说。该假说认为，自8世纪摩尔人征服西班牙起直至1492年驱逐犹太人为止的这一时期是西班牙一个宗教相对宽容的时代。穆斯林、基督徒与犹太教徒在中世纪的伊比利亚半岛和平共处，形成了一个宗教多元主义的社会，而不同于后来以天主教为绝对主导的西班牙与葡萄牙。 不过，也有一些学者对于该假说持怀疑态度，认为当时不同宗教、文化间并非和谐共存，这一假说源于并不可靠的文献记载。
, La Convivencia (en espagnol, de convivir, … La Convivencia (en espagnol, de convivir, « vivre ensemble », « convivence ») est un concept qui a été utilisé par les historiens de l'Espagne au XXe siècle, mais a été très controversé comme anachronique puis abandonné par la plupart au XXIe siècle, pour évoquer une période de l'histoire médiévale de la péninsule Ibérique (et en particulier d'Al-Andalus) pendant laquelle la coexistence entre musulmans, juifs et chrétiens se serait déroulée dans un état de relative paix confessionnelle et de tolérance religieuse, et durant laquelle les échanges culturels étaient nombreux. Ce concept est d'abord avancé par Américo Castro pour décrire les relations entre chrétiens, juifs et musulmans dans la péninsule durant la période historique hispanique qui court depuis la conquête de l'Hispanie par les Omeyyades, à partir de 711, jusqu'à l'expulsion des Juifs d'Espagne en 1492 après la fin de la Reconquista. Castro présente cette période comme un « pluralisme stabilisé » dans lequel des échanges et dialogues auraient enrichi des groupes d'obédience différente, ayant des rapports essentiellement pacifiques, et affirme que c'est cette conjonction qui favorise le développement culturel de la péninsule. Mais si la cohabitation des religions est la norme dans la péninsule Ibérique médiévale, le concept de Convivencia, dans son acception universitaire, est quant à lui vivement controversé. Les débats universitaires tournent autour de la vérification des points avancés, de la pertinence historiographique du concept en tant qu'outil historique et de sa nature profonde. Néanmoins, les recherches qui lui sont associées permettent de faire avancer la compréhension des relations entre les groupes qui constituaient les Espagnes médiévales, leurs dynamiques, et les conséquences de leurs interactions. Ces études font d'Al-Andalus l'une des sociétés islamiques médiévales les mieux connues, à la fois par les écrits et par l'archéologie. Ainsi ces études mettent en avant la forte variabilité des régimes et des situations dans le temps, un grand dynamisme des populations et des conversions massives régulières. Les sociétés sont organisées par la juxtaposition de communautés religieuses souvent rivales, autonomes et inégalitaires. Les frictions, les tensions et les suspicions sont nombreuses, exacerbées par les conversions, par la crainte de l'hybridation religieuse et du métissage. Si la cohabitation n'est pas pacifique, il n'existe pas non plus de politique de persécution. La Convivencia entre chrétiens, juifs et musulmans, au mieux précaire, serait ainsi plutôt vue comme une « nécessité inconfortable » qui va de pair avec l'absence de principes juridiques déclarés, absence dont les conséquences sont néfastes. Une des raisons qui pousse à l'abandon du concept de Convivencia par les historiens est sa proximité chez le public du XXIe siècle avec des notions contemporaines, générant des confusions et des incompréhensions. Ainsi, en Français, le terme Convivencia entretient un lien étymologique aussi fort que trompeur avec le concept politique positivement intégrateur du « vivre-ensemble ». Or la notion même d'« intégration » est étrangère à la pensée médiévale. Elle est vue comme un risque d'affaiblissement de la foi de chacun, de syncrétisme voire de schisme. Les systèmes mis en place servent à délimiter des catégories sociales et non à les faire évoluer. Les communautés vivent juxtaposées et combattent fermement — et parfois violemment — toute tentative d'intégration : le mariage entre membres de confessions distinctes est impossible et les rapports sexuels sont punis de mort. Par ailleurs, en se focalisant sur les religions, le concept de Convivencia a tendance à éclipser d'autres éléments clefs structurant ces sociétés médiévales et leurs évolutions : langue, culture, ethnicité, genre, statut social, âge. Cette cohabitation induit cependant de nouvelles formes culturelles à tous les niveaux de la société et marque profondément l'histoire de l'Espagne par les périodes importantes durant laquelle elle perdure. La langue arabe est un vecteur majeur de transmission et d'enrichissement de la connaissance pour l'Occident « grâce aux traductions en latin et en langues romanes [qui] débouchèrent sur le majestueux déploiement scientifique de la Renaissance », et, déjà auparavant, sont à l'origine de la dite renaissance médiévale du XIIe siècle. Mais, en parallèle des débats universitaires, se sont développés sur ce substrat historique des mythes contemporains, à portée politique, très critiqués pour leur manque d'objectivité et de rigueur.r leur manque d'objectivité et de rigueur.
, El debate sobre la tolerancia en Al-Ándalu … El debate sobre la tolerancia en Al-Ándalus se remonta en sus inicios al siglo XVIII y perdura hasta nuestros días. El resurgir del mismo se remonta a las ideas expresadas por el filólogo español Américo Castro, quien acuño el término académico «Convivencia» para hablar periodo de la historia de península ibérica que va desde la conquista musulmana omeya de Hispania a principios del siglo VIII hasta la expulsión de los judíos en 1492. Afirma que en los diferentes reinos ibéricos moros, los musulmanes, los cristianos y los judíos vivían en relativa paz. Según esta interpretación de la historia, este periodo de diversidad religiosa difiere de la historia posterior de España y Portugal, cuando -como resultado de las expulsiones y conversiones forzadas- el catolicismo se convirtió en la única religión de la Península Ibérica. Sin embargo, algunas voces han cuestionado la historicidad de esta visión de la armonía intercultural, calificándola de mito y afirmando que es un anacronismo "políticamente correcto". Según The Oxford Dictionary of the Middle Ages, "los críticos denuncian que [el término "convivencia"] describe con demasiada frecuencia una visión idealizada de la armonía y la simbiosis multiconfesional, mientras que los partidarios replican que tal caracterización es una distorsión de las complejas interacciones que se pretenden comprender".teracciones que se pretenden comprender".
, التعايش (بالإسبانية: La Convivencia) هي نظ … التعايش (بالإسبانية: La Convivencia) هي نظرية أكاديمية فيما يخص حقبة تاريخ شبه الجزيرة الإيبيرية من غزو المسلمين للأندلس في أوائل القرن الثامن إلى سقوط غرناطة وتهجير اليهود في 1492. تفترض نظرية التعايش أن المسلمين والمسيحيين واليهود في الممالك الأندلسية تعايشوا بسلام نسبي. وفق هذا التفسير للتاريخ، هذه الحقبة المتسمة بالتنوع الديني والثقافي والعرقي تختلف عن الحقب التي تلتها في التاريخ الإسباني والبرتغالي عندما صارت الكاثوليكية الديانة الوحيدة في إيبيريا نتيجة للتهجيرات والتحويلات القسرية المفروضة على اليهود والمسلمين. ولكن الصحة التاريخية لهذا التفسير للانسجام بين الثقافات المفترض تنتقد كـ«أسطورة» فيدعى أنه يعتمد كثيرا على وثائق غير موثوق بها.ى أنه يعتمد كثيرا على وثائق غير موثوق بها.
|
| http://dbpedia.org/ontology/thumbnail
|
http://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Christian%2C_Muslim_and_Jewish_grave-markers_from_Lisbon.jpg?width=300 +
|
| http://dbpedia.org/ontology/wikiPageExternalLink
|
https://www.bbc.co.uk/bbcfour/documentaries/features/islamic-history-europe.shtml +
, https://web.archive.org/web/20150316225023/http:/fountainmagazine.com/Issue/detail/the-convivencia-july-2013 +
, https://ejournals.bc.edu/ojs/index.php/scjr/article/download/1588/1440 +
, https://www.youtube.com/watch%3Fv=y7_GT2yqUAQ +
, http://proyectos.cchs.csic.es/convivencia/ +
, http://www.fred-label.com/index.php%3Fmode=product&id=1 +
|
| http://dbpedia.org/ontology/wikiPageID
|
1863799
|
| http://dbpedia.org/ontology/wikiPageLength
|
21789
|
| http://dbpedia.org/ontology/wikiPageRevisionID
|
1107174546
|
| http://dbpedia.org/ontology/wikiPageWikiLink
|
http://dbpedia.org/resource/Islamic_Golden_Age +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Religion_in_Al-Andalus +
, http://dbpedia.org/resource/Al-Andalus +
, http://dbpedia.org/resource/James_Carroll_%28novelist%29 +
, http://dbpedia.org/resource/%C3%81lvaro_of_C%C3%B3rdoba_%28Mozarab%29 +
, http://dbpedia.org/resource/Religious_tolerance +
, http://dbpedia.org/resource/Spanish_Inquisition +
, http://dbpedia.org/resource/History_of_Spain +
, http://dbpedia.org/resource/Maimonides +
, http://dbpedia.org/resource/Princeton_University +
, http://dbpedia.org/resource/Muslim_conquests +
, http://dbpedia.org/resource/Reconquista +
, http://dbpedia.org/resource/Timeline_of_the_Muslim_presence_in_the_Iberian_Peninsula +
, http://dbpedia.org/resource/Golden_age_of_Jewish_culture_in_Spain +
, http://dbpedia.org/resource/Portugal +
, http://dbpedia.org/resource/Moriscos +
, http://dbpedia.org/resource/The_Myth_of_the_Andalusian_Paradise +
, http://dbpedia.org/resource/File:Christian%2C_Muslim_and_Jewish_grave-markers_from_Lisbon.jpg +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Religious_pluralism +
, http://dbpedia.org/resource/Mar%C3%ADa_Rosa_Menocal +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Islam_and_other_religions +
, http://dbpedia.org/resource/BBC_Four +
, http://dbpedia.org/resource/Bishop_Bodo +
, http://dbpedia.org/resource/Category:History_of_Al-Andalus +
, http://dbpedia.org/resource/Catholic_Church +
, http://dbpedia.org/resource/Fall_of_Granada +
, http://dbpedia.org/resource/Morisco +
, http://dbpedia.org/resource/Mozarab +
, http://dbpedia.org/resource/Caliphate_of_C%C3%B3rdoba +
, http://dbpedia.org/resource/Moors +
, http://dbpedia.org/resource/Umayyad_conquest_of_Hispania +
, http://dbpedia.org/resource/Mark_R._Cohen +
, http://dbpedia.org/resource/Catherine_Bott +
, http://dbpedia.org/resource/Mud%C3%A9jar +
, http://dbpedia.org/resource/Meme +
, http://dbpedia.org/resource/Martyrs_of_C%C3%B3rdoba +
, http://dbpedia.org/resource/Rebellion_of_the_Alpujarras_%281499%E2%80%931501%29 +
, http://dbpedia.org/resource/Muslim +
, http://dbpedia.org/resource/C%C3%B3rdoba%2C_Andalusia +
, http://dbpedia.org/resource/The_Intercollegiate_Review +
, http://dbpedia.org/resource/University_of_Southern_California +
, http://dbpedia.org/resource/Alhambra_decree +
, http://dbpedia.org/resource/Am%C3%A9rico_Castro +
, http://dbpedia.org/resource/Rageh_Omaar +
, http://dbpedia.org/resource/Heinrich_Graetz +
, http://dbpedia.org/resource/Muwallad +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Historiography_of_Spain +
, http://dbpedia.org/resource/Bat_Yeor +
, http://dbpedia.org/resource/History_of_the_Jews_in_Spain +
, http://dbpedia.org/resource/David_Nirenberg +
, http://dbpedia.org/resource/Documentary_film +
, http://dbpedia.org/resource/Maria_Rosa_Menocal +
, http://dbpedia.org/resource/Sephardim +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Jewish_Spanish_history +
, http://dbpedia.org/resource/Averroes +
, http://dbpedia.org/resource/Jerrilynn_Dodds +
|
| http://dbpedia.org/property/wikiPageUsesTemplate
|
http://dbpedia.org/resource/Template:Portal +
, http://dbpedia.org/resource/Template:History_of_al-Andalus +
, http://dbpedia.org/resource/Template:IPA-es +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Short_description +
, http://dbpedia.org/resource/Template:ISBN +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Main +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Citation_needed +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Quotation +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Reflist +
, http://dbpedia.org/resource/Template:Spain_topics +
|
| http://purl.org/dc/terms/subject
|
http://dbpedia.org/resource/Category:Religion_in_Al-Andalus +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Historiography_of_Spain +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Islam_and_other_religions +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Religious_pluralism +
, http://dbpedia.org/resource/Category:History_of_Al-Andalus +
, http://dbpedia.org/resource/Category:Jewish_Spanish_history +
|
| http://www.w3.org/ns/prov#wasDerivedFrom
|
http://en.wikipedia.org/wiki/Convivencia?oldid=1107174546&ns=0 +
|
| http://xmlns.com/foaf/0.1/depiction
|
http://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Christian%2C_Muslim_and_Jewish_grave-markers_from_Lisbon.jpg +
|
| http://xmlns.com/foaf/0.1/isPrimaryTopicOf
|
http://en.wikipedia.org/wiki/Convivencia +
|
| owl:sameAs |
https://global.dbpedia.org/id/2xVBi +
, http://fr.dbpedia.org/resource/Convivencia +
, http://ar.dbpedia.org/resource/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%8A%D8%B4_%28%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%29 +
, http://ur.dbpedia.org/resource/%D9%84%D8%A7_%DA%A9%D9%88%D9%86_%D9%88%DB%8C_%D9%88%DB%8C%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%A7 +
, http://www.wikidata.org/entity/Q3207798 +
, http://da.dbpedia.org/resource/La_Convivencia +
, http://es.dbpedia.org/resource/Debate_sobre_la_tolerancia_en_Al-%C3%81ndalus +
, http://zh.dbpedia.org/resource/%E5%85%B1%E5%AD%98_%28%E8%A5%BF%E7%8F%AD%E7%89%99%E5%8E%86%E5%8F%B2%29 +
, http://dbpedia.org/resource/Convivencia +
|
| rdfs:comment |
التعايش (بالإسبانية: La Convivencia) هي نظ … التعايش (بالإسبانية: La Convivencia) هي نظرية أكاديمية فيما يخص حقبة تاريخ شبه الجزيرة الإيبيرية من غزو المسلمين للأندلس في أوائل القرن الثامن إلى سقوط غرناطة وتهجير اليهود في 1492. تفترض نظرية التعايش أن المسلمين والمسيحيين واليهود في الممالك الأندلسية تعايشوا بسلام نسبي. وفق هذا التفسير للتاريخ، هذه الحقبة المتسمة بالتنوع الديني والثقافي والعرقي تختلف عن الحقب التي تلتها في التاريخ الإسباني والبرتغالي عندما صارت الكاثوليكية الديانة الوحيدة في إيبيريا نتيجة للتهجيرات والتحويلات القسرية المفروضة على اليهود والمسلمين.لات القسرية المفروضة على اليهود والمسلمين.
, La Convivencia (en espagnol, de convivir, … La Convivencia (en espagnol, de convivir, « vivre ensemble », « convivence ») est un concept qui a été utilisé par les historiens de l'Espagne au XXe siècle, mais a été très controversé comme anachronique puis abandonné par la plupart au XXIe siècle, pour évoquer une période de l'histoire médiévale de la péninsule Ibérique (et en particulier d'Al-Andalus) pendant laquelle la coexistence entre musulmans, juifs et chrétiens se serait déroulée dans un état de relative paix confessionnelle et de tolérance religieuse, et durant laquelle les échanges culturels étaient nombreux.e les échanges culturels étaient nombreux.
, 共存（La Convivencia）是关于西班牙历史的一个学术假说。该假说认为，自8世纪摩尔人征服西班牙起直至1492年驱逐犹太人为止的这一时期是西班牙一个宗教相对宽容的时代。穆斯林、基督徒与犹太教徒在中世纪的伊比利亚半岛和平共处，形成了一个宗教多元主义的社会，而不同于后来以天主教为绝对主导的西班牙与葡萄牙。 不过，也有一些学者对于该假说持怀疑态度，认为当时不同宗教、文化间并非和谐共存，这一假说源于并不可靠的文献记载。
, Convivencia (Spanish: [kombiˈβenθja], "liv … Convivencia (Spanish: [kombiˈβenθja], "living together") is an academic term, proposed by the Spanish philologist Américo Castro, regarding the period of Spanish history from the Muslim Umayyad conquest of Hispania in the early eighth century until the expulsion of the Jews in 1492. It claims that in the different Moorish Iberian kingdoms, the Muslims, Christians and Jews lived in relative peace. According to this interpretation of history, this period of religious diversity differs from later Spanish and Portuguese history when—as a result of expulsions and forced conversions—Catholicism became the sole religion in the Iberian Peninsula.he sole religion in the Iberian Peninsula.
, El debate sobre la tolerancia en Al-Ándalu … El debate sobre la tolerancia en Al-Ándalus se remonta en sus inicios al siglo XVIII y perdura hasta nuestros días. El resurgir del mismo se remonta a las ideas expresadas por el filólogo español Américo Castro, quien acuño el término académico «Convivencia» para hablar periodo de la historia de península ibérica que va desde la conquista musulmana omeya de Hispania a principios del siglo VIII hasta la expulsión de los judíos en 1492. Afirma que en los diferentes reinos ibéricos moros, los musulmanes, los cristianos y los judíos vivían en relativa paz. Según esta interpretación de la historia, este periodo de diversidad religiosa difiere de la historia posterior de España y Portugal, cuando -como resultado de las expulsiones y conversiones forzadas- el catolicismo se convirtió en la única - el catolicismo se convirtió en la única
|
| rdfs:label |
共存 (西班牙历史)
, Convivencia
, Debate sobre la tolerancia en Al-Ándalus
, التعايش (الأندلس)
|
