| http://dbpedia.org/ontology/abstract
|
Bechorot (Hebreeuws: בכורות, letterlijk ee … Bechorot (Hebreeuws: בכורות, letterlijk eerstgeborenen) is het vierde traktaat (masechet) van de Orde Kodasjiem (Seder Kodasjiem) van de Misjna en de Talmoed. Het beslaat negen hoofdstukken. Het traktaat Bechorot bevat regels over de eerstgeboren dieren. In de Thora komt dit onderwerp in Exodus 13:2, 12 vv. en Leviticus 27:26 vv. ter sprake. Bechorot bevat alleen Gemara (rabbijns commentaar op de Misjna) in de Babylonische Talmoed, bestaande uit 61 folia en komt aldus in de Jeruzalemse Talmoed niet voor.aldus in de Jeruzalemse Talmoed niet voor.
, Bekhorot (ebraico: בכורות, “Primogenito”) … Bekhorot (ebraico: בכורות, “Primogenito”) si riferisce al primogenito umano o animale secondo la Bibbia ebraica, dove Dio comandò a Mosè nel Libro dell'Esodo "Consacrami ogni primogenito, il primo parto di ogni madre tra gli Israeliti - di uomini o di animali -: esso appartiene a Me". È da questo comandamento che l'ebraismo forma le fondamenta delle proprie tradizioni e dei molti rituali relativi al riscatto del figlio primogenito ("Pidyon HaBen") e alla macellazione sacrificale. Oltre ai numerosi riferimenti che si trovano nella Bibbia, anche Bekhorot è considerato Seder Kodashim (ebraico: קדשים) o "Cosa Santa" e quindi si trova nel quinto ordine della Mishnah intitolato Kodashim, Trattato 4, Bekhorot. L'obiettivo principale del trattato si riferisce al sacrificio rituale, o della macellazione del primo nato sia umano che animale. Una dispensa è data per il figlio primogenito attraverso il "rito del riscatto" in cui il figlio viene riscattato dal Kohen per la somma tradizionale di cinque shekel d'argento. (cap. 7). Anche gli asini devono essere riscattati dal Kohen o uccisi (cap. 10). Tuttavia, secondo il Kodashim, tutti i primogeniti animali (vitelli, agnelli o capretti), dopo opportuna ispezione sacerdotale per la purezza, devono essere sacrificati a Dio o presentati come dono al Kohen (capp. 2–6). I sacerdoti avevano il dovere di ispezionare i primogeniti per eventuali difetti prima della consacrazione. Tali difetti sono elencati sia nella Mishnah che nella Tosefta. La Tosefta, molto simile alla Mishnah per ordine e funzione, differisce nell'enumerazione delle imperfezioni e dei rispettivi nomi. Oltre ai nomi e alle imperfezioni la Tosefta esamina diversi scenari che il Kohen potrebbe incontrare quando determina lo stato del primogenito, per esempio quando un animale partorisce un piccolo che somiglia ad una specie diversa. Non esistono esegesi bibliche del Bekhorot nel Talmud gerosolimitano; tuttavia se ne trovano nel Talmud babilonese che risulta terzo nella gerarchia delle Sacre Scritture ebraiche. Il Bavli include anche un ulteriore commentario in merito alla purezza del primogenito. Oltre al tema comune della purezza il Bavli esamina anche la dispensa del primogenito Levita e quella dei Kohanim. Il figlio di madre levita o di Kohanim, che il padre sia o meno un levita o israelita, viene automaticamente esentato dal “pagamento di riscatto”; tale esenzione è dovuta al fatto che questi maschi primogeniti sono già nati consacrati al servizio divino e quindi il riscatto non è dovuto. divino e quindi il riscatto non è dovuto.
, Bekorot (Hebrew: בכורות, "First-borns") is … Bekorot (Hebrew: בכורות, "First-borns") is the name of a tractate of the Mishnah and Talmud which discusses the laws of first-born animals and humans. It is one of the tractates forming Seder Kodashim (Hebrew סדר קודשים, "Order of Holy Things"). The primary focus of the tractate relates to the ritual sacrifice (or slaughter) of first-born animals. Priests were required to inspect the first-born for blemishes prior to consecration. These blemishes are enumerated in both the Mishnah and Tosefta. An exemption is made for the first-born son, who is "redeemed" in the Pidyon haben ceremony.s "redeemed" in the Pidyon haben ceremony.
, El tratado talmúdico de Bejorot (en hebreo … El tratado talmúdico de Bejorot (en hebreo: בכורות) se refiere al primogénito humano, o animal según la Biblia hebrea, en la cual el Dios Elohim ordenó a Moisés en el libro del Éxodo; consagrarle todo primogénito, ser humano o bestia, y consagrarle la primera criatura de cada vientre de entre las mujeres israelitas. Es a partir de este mandamiento, que el judaísmo forma la base de sus muchas tradiciones y rituales relacionados con la redención del primogénito humano y con el sacrificio ritual de los animales. Además de las varias referencias encontradas en la Biblia hebrea, el tratado de Bejorot es considerado una parte de la orden de Kodashim.El enfoque principal del tratado se relaciona con el sacrificio ritual, o matanza, del primogénito de los animales.Se hace una excepción para el primogénito humano a través del rescate del recién nacido, también llamado Pidión Haben, en este ritual de redención, el hijo primogénito es redimido del sacerdocio por la tradicional suma de 5 siclos de plata. Los asnos primogénitos también deben ser redimidos del sacrificio, o de lo contrario deben ser sacrificados.Sin embargo, según el orden de Kodashim, todos los otros animales primogénitos (el ternero, el cordero o la cabra), en espera de la inspección sacerdotal de pureza, deben ser sacrificados a Dios, o bien presentados como un regalo al sacerdote cohen. En la era del Templo de Jerusalén, los sacerdotes cohanim tenían que inspeccionar a los primogénitos y buscar imperfecciones antes de la consagración. Estas imperfecciones se enumeran tanto en la Mishná como en la Tosefta. La Tosefta, es muy similar en la colocación de sus capítulos respecto a la Mishná, esta difiere en su enumeración de las imperfecciones y sus nombres. Además de los nombres de estas imperfecciones, la Tosefta explica los diferentes escenarios que puede encontrar un sacerdote cohen al determinar el estado de un primogénito, por ejemplo cuando una criatura da a luz a un animal que se parece a otra especie. La exégesis bíblica relacionada con el tratado de Bejorot, no se encuentra en el Talmud de Jerusalén, sin embargo se encuentra en el Talmud de Babilonia, un conjunto de libros que ocupan un lugar importante y central entre las escrituras judías. El Talmud babilónico incluye más comentarios sobre la pureza del primogénito. Además del tema común de la pureza ritual, el Talmud de Babilonia habla sobre los primogénitos de la Tribu de Leví y sobre los sacerdotes cohanim. El hijo de una madre levita, o el hijo de una madre cohanim, queda automáticamente exento de pagar el rescate. Esta exención se debe a que los primogénitos están destinados a servir al Dios Elohim desde que nacen, y por tanto no se requiere su rescate.n, y por tanto no se requiere su rescate.
, «Бехорот», также «Бекорот»; др.-евр. בכו … «Бехорот», также «Бекорот»; др.-евр. בכורות, (мн. ч. от בכר, «первенец», «первородный» — название применяется как к людям, так и к животным) — трактат в Мишне, Тосефте и Вавилонском Талмуде, в разделе «Кодашим» («Святыни»). Трактат посвящён законам освящения первенцев.ктат посвящён законам освящения первенцев.
, Traktat Bechorot מַסֶּכֶת בְּכוֹרוֹת („Ers … Traktat Bechorot מַסֶּכֶת בְּכוֹרוֹת („Erstgeburten“) ist ein Traktat der Mischna in der Ordnung Kodaschim. Der Traktat hat 9 Kapitel und behandelt Bestimmungen über die Abgabe der (männlichen) Erstgeburten von Vieh und Menschen. Ein Vater muss ein Lösegeld für seinen erstgeborenen Sohn an einen Kohen leisten (Pidjon ha-Ben; ‚Auslösung des Sohnes‘). Die männliche Erstgeburt eines Rindes, eines Schafs oder einer Ziege muss einem Kohen übergeben werden. Die männliche Erstgeburt einer Eselin muss durch ein Lamm ausgelöst werden. Ausgenommen davon ist „unbestimmt- oder doppelgeschlechtliches“. Ausgenommen sind auch Fälle, „wenn eine Sünde mit ihm begangen worden ist“. Das heißt, wenn es einen Menschen begattet hat oder von ihm begattet worden ist.ttet hat oder von ihm begattet worden ist.
, El tractat talmúdic de Behorot (en hebreu: … El tractat talmúdic de Behorot (en hebreu: בכורות) es refereix al primogènit humà, o animal segons la Bíblia hebrea. El Déu Elohim va ordenar a Moisès en el llibre de l'Èxode; consagrar-li tot primogènit, ésser humà o bèstia, i consagrar-li la primera criatura de cada ventre de les dones israelites. És a partir d'aquest manament, que el judaisme forma la base de les seves moltes tradicions i rituals relacionats amb la redempció del primogènit humà i amb el sacrifici ritual dels animals. A més de les vàries referències oposades en la Bíblia hebrea, el tractat de Behorot és considerat una part de l'ordre de Kodaixim.L'enfocament principal del tractat es relaciona amb el sacrifici ritual, o amb la matança del primogènit dels animals. Es fa una excepció per al primogènit humà mitjançant el rescat del nounat, també anomenat Pidyon Haben, en aquest ritual de redempció, el fill primogènit és redimit del sacerdoci per la tradicional summa de 5 sicles de plata. Els ases també han de ser redimits del sacrifici, o en cas contrari han de ser sacrificats. Tanmateix, segons l'ordre de Kodaixim, tots els altres animals primogènits (el vedell, el xai o la cabra), tot esperant la inspecció sacerdotal de puresa, han de ser sacrificats a Déu, o be presentats com un regal al sacerdot cohen. En l'era del Temple de Jerusalem, els sacerdots cohanim havien d'inspeccionar als primogènits i cercar imperfeccions abans de la consagració. Aquestes imperfeccions s'enumeren tant a la Mixnà com a la Tosefta. La Tosefta, és molt similar en la col·locació dels seus capítols respecte a la Mixnà, aquesta difereix en la seva enumeració de les imperfeccions i els seus noms. A més dels noms d'aquestes imperfeccions, la Tosefta explica els diferents escenaris que pot trobar un sacerdot cohen per determinar l'estat d'un primogènit, per exemple quan una criatura dona a llum a un animal que s'assembla a una altra espècie. L'exegesi bíblica relacionada amb el tractat de Behorot, no es troba en el Talmud de Jerusalem, no obstant això es troba en el Talmud de Babilònia, un conjunt de llibres que ocupen un lloc important i central entre les escriptures jueves. El Talmud babilònic inclou més comentaris sobre la puresa del primogènit. A més del tema comú de la puresa ritual, el Talmud de Babilònia parla sobre els primogènits de la Tribu de Leví i sobre els sacerdots cohanim. El fill d'una mare levita, o el fill d'una mare cohanim, queda automàticament exempt de pagar el rescat. Aquesta exempció es deu al fet que els primogènits estan destinats a servir al Déu Elohim des que neixen, i per tant no es requereix el seu rescat. i per tant no es requereix el seu rescat.
|
| rdfs:comment |
El tractat talmúdic de Behorot (en hebreu: … El tractat talmúdic de Behorot (en hebreu: בכורות) es refereix al primogènit humà, o animal segons la Bíblia hebrea. El Déu Elohim va ordenar a Moisès en el llibre de l'Èxode; consagrar-li tot primogènit, ésser humà o bèstia, i consagrar-li la primera criatura de cada ventre de les dones israelites. És a partir d'aquest manament, que el judaisme forma la base de les seves moltes tradicions i rituals relacionats amb la redempció del primogènit humà i amb el sacrifici ritual dels animals.mà i amb el sacrifici ritual dels animals.
, Traktat Bechorot מַסֶּכֶת בְּכוֹרוֹת („Ers … Traktat Bechorot מַסֶּכֶת בְּכוֹרוֹת („Erstgeburten“) ist ein Traktat der Mischna in der Ordnung Kodaschim. Der Traktat hat 9 Kapitel und behandelt Bestimmungen über die Abgabe der (männlichen) Erstgeburten von Vieh und Menschen. Ein Vater muss ein Lösegeld für seinen erstgeborenen Sohn an einen Kohen leisten (Pidjon ha-Ben; ‚Auslösung des Sohnes‘). Die männliche Erstgeburt eines Rindes, eines Schafs oder einer Ziege muss einem Kohen übergeben werden. Die männliche Erstgeburt einer Eselin muss durch ein Lamm ausgelöst werden. Ausgenommen davon ist „unbestimmt- oder doppelgeschlechtliches“. Ausgenommen sind auch Fälle, „wenn eine Sünde mit ihm begangen worden ist“. Das heißt, wenn es einen Menschen begattet hat oder von ihm begattet worden ist.ttet hat oder von ihm begattet worden ist.
, «Бехорот», также «Бекорот»; др.-евр. בכו … «Бехорот», также «Бекорот»; др.-евр. בכורות, (мн. ч. от בכר, «первенец», «первородный» — название применяется как к людям, так и к животным) — трактат в Мишне, Тосефте и Вавилонском Талмуде, в разделе «Кодашим» («Святыни»). Трактат посвящён законам освящения первенцев.ктат посвящён законам освящения первенцев.
, Bekhorot (ebraico: בכורות, “Primogenito”) … Bekhorot (ebraico: בכורות, “Primogenito”) si riferisce al primogenito umano o animale secondo la Bibbia ebraica, dove Dio comandò a Mosè nel Libro dell'Esodo "Consacrami ogni primogenito, il primo parto di ogni madre tra gli Israeliti - di uomini o di animali -: esso appartiene a Me". È da questo comandamento che l'ebraismo forma le fondamenta delle proprie tradizioni e dei molti rituali relativi al riscatto del figlio primogenito ("Pidyon HaBen") e alla macellazione sacrificale.n HaBen") e alla macellazione sacrificale.
, El tratado talmúdico de Bejorot (en hebreo … El tratado talmúdico de Bejorot (en hebreo: בכורות) se refiere al primogénito humano, o animal según la Biblia hebrea, en la cual el Dios Elohim ordenó a Moisés en el libro del Éxodo; consagrarle todo primogénito, ser humano o bestia, y consagrarle la primera criatura de cada vientre de entre las mujeres israelitas. Es a partir de este mandamiento, que el judaísmo forma la base de sus muchas tradiciones y rituales relacionados con la redención del primogénito humano y con el sacrificio ritual de los animales.con el sacrificio ritual de los animales.
, Bechorot (Hebreeuws: בכורות, letterlijk ee … Bechorot (Hebreeuws: בכורות, letterlijk eerstgeborenen) is het vierde traktaat (masechet) van de Orde Kodasjiem (Seder Kodasjiem) van de Misjna en de Talmoed. Het beslaat negen hoofdstukken. Het traktaat Bechorot bevat regels over de eerstgeboren dieren. In de Thora komt dit onderwerp in Exodus 13:2, 12 vv. en Leviticus 27:26 vv. ter sprake. Bechorot bevat alleen Gemara (rabbijns commentaar op de Misjna) in de Babylonische Talmoed, bestaande uit 61 folia en komt aldus in de Jeruzalemse Talmoed niet voor.aldus in de Jeruzalemse Talmoed niet voor.
, Bekorot (Hebrew: בכורות, "First-borns") is … Bekorot (Hebrew: בכורות, "First-borns") is the name of a tractate of the Mishnah and Talmud which discusses the laws of first-born animals and humans. It is one of the tractates forming Seder Kodashim (Hebrew סדר קודשים, "Order of Holy Things"). The primary focus of the tractate relates to the ritual sacrifice (or slaughter) of first-born animals. Priests were required to inspect the first-born for blemishes prior to consecration. These blemishes are enumerated in both the Mishnah and Tosefta. An exemption is made for the first-born son, who is "redeemed" in the Pidyon haben ceremony.s "redeemed" in the Pidyon haben ceremony.
|
